萬物皆有靈 修煉的人看到靈魂的真像(圖)

萬物皆有靈 修煉的人看到靈魂的真像。(網路圖片)

一說到靈魂，現在的中國人首先想到的就是迷信，會笑話說靈魂的人愚蠢，多數人出於對自身的保護，也不在眾人面前說。即使說，也只在小范圍的同事、親戚、朋友之間傳，但也只是作為神奇的東西說說而已。真正對靈魂有比較瞭解的人，多數集中在對佛道研究的人中，也只是作為非主流的東西在小范圍內傳。生活在快節奏中、為生活奔波的人，很少有機會去對其深入系統的想，也想不明白。

其實，在西方對生命科學開展研究的機構層出不窮。

有一些機構研究靈魂，對瀕臨死亡的人稱體重，發現死後比死前的人體重減少了，多次實驗後，他們認為這個差額就是靈魂的重量，也證實了靈魂的存在。

有一些機構研究靈魂，用一種先進的、特殊的光學儀器，對著瀕臨死亡的人，發現死亡前有一個光亮的東西從人體中分離出去，不久，人便進入了死亡，他們認為是靈魂與人體分離了。

有一些機構用這種儀器對著即將分娩的孕婦，發現在嬰兒出生前的一段時間內，有一個光亮的東西，進入了孕婦的體內，不久嬰兒就出生了，他們認為是靈魂進入嬰兒的身體，以此證實靈魂的存在。

在中國的農村，小孩在玩耍的時候，受到了驚嚇，在家裡昏睡，失魂落魄的樣子，叫魂不附體。孩子的母親會拿著他的衣服，或者隨身佩帶的東西，到他受驚嚇的地方去叫魂，然後，把這些東西放在他的身上，不久孩子便像沒事人一樣，又活蹦亂跳的出去玩了。這也證明了靈魂確實是存在的。

在中國的農村，有些身體弱的婦女，被一些已經死去的人附了體，叫借體還魂，說了一些連被附體者從來都不曾見過的人、遇過的事，操著外鄉人的口音，說著男聲的話，事後證實事證確鑿。也證實了靈魂的存在。

在佛道兩家正宗的法門中修煉的人，在淨心、入靜、入定的情況下，元神離體去了一些美好的地方，看到了妙不可言的景象，真實的感受到了另外空間的景象。出定後，也寫出了不少關於入定後的文章和書，也從另一方面證實了人的靈魂不僅存在，而且是活動的，是可以離體的。

在西藏，信奉佛教的信徒，修的好的，在坐化時，靈魂出殼，一道彩虹從頭頂飛出，也是多數人看到的事實，叫元神出竅，也叫靈魂出竅。

人在睡覺的時候，睡夢中夢到死去的親人說了什麼話、告訴人一些事，事後證實是正確的，也從另一個側面說明瞭人不但有靈魂，而且人的靈魂可以活動到睡覺前去不了的空間。而且靈魂活動的記憶是可以在人腦中保存的。

人體時時處處離不開靈魂的主宰，沒有靈魂主宰的人體，說的好聽點叫貌合神離，說的難聽點叫行屍走肉。

人在喝醉酒時，有的人說了一些話，做了一些事，酒醒後，卻忘的一乾二淨，是人體其他靈魂主宰身體後的反應；人在得重病後，有一些人能說、能道、能吃、能喝，卻不認識自己的親人，也是另外靈魂主宰身體的表現。

靈魂附在人的身體上，(大部分時間在大腦上)，人才會有豐富的思想，才會指揮人的四肢，才會有豐富的想像，才會有所謂的靈感。人如果只有肉體，沒有靈魂，那就是植物人，就是行屍走肉。打個容易理解的比喻：人體就像是表演臺前的木偶戲中的木偶、皮影戲中的皮影，而人的靈魂則更像是後臺操縱木偶、皮影的人。

有精神病的人發病時，瘋瘋癲癲，說一些離奇古怪的話，做一些出乎意料的事，神智清醒後，卻像什麼事都沒有發生一樣，完全沒有記憶；有的人睡夢中出現的精彩故事，醒來後忘得一乾二淨；也是另外靈魂主宰身體的體現。

人看不到自己的靈魂，就像人看不到自己的面貌一樣；人對靈魂的不認識就像對自身的不瞭解一樣。人通過照鏡子看到自己的形象；修行的人通過靜心，靜到心如明鏡，就會看到自己的靈魂的模樣，看到自己的生命過程；修的更好的，還能看到自己的前生前世、多生多世。那是靈魂在人中、在多個時空中輪迴的軌跡。

人通過別人對自己的看法瞭解自己，通過看別人的優缺點認識自己。修行的人用佛道神的標準要求自己、否定自我中提高對自我的靈魂的認識，達到身神合一，達到靈與肉的高度統一。

人把思維的來源歸於大腦，是因為人的靈魂多數時候居住在大腦中，你把大腦中的所有肉進行解剖，你也找不到思維的存在；是因為大腦並不產生思維，是人的靈魂發出思維，通過大腦在人體中反應，人才會有此認識。

通過上面的事例，我們會發現，人不僅有靈魂，萬物皆有靈；而且靈魂是活動的、是有多個靈魂存在於一體的；靈魂是有思維的；靈魂的存在是有形象的。其實，那才是人的真像、本像。

更進一步的研究發現，人的靈魂是不滅的。人的肉體可以死亡，人的靈魂卻永遠存在。人在死亡的時候，人給他致悼詞時總是說：他雖然死了，但他的精神永遠激勵著我們。其實，那才是人說的最真實的、最本質的實話。他所說的精神，就是人的靈魂。人死亡的時候，就是靈與肉的分離，靈魂還要走自己的路。用物理學上的話講：物質不滅。

推而廣之不僅人有靈魂，動物、植物、物質也都有靈魂、有思想，有些已經被現有的科學所認識。其實萬物皆有靈，佛家已經對萬事萬物有了更深遠的認識，只是現代科學還沒有證實它的存在而已。

如果用中國傳統文化去研究靈魂，人會對其有更深刻的認知，佛道兩家對靈魂的認識已經延續了幾千年，他們用其獨特的方法，已經看到了更多靈魂的真像。