【百年中共真相系列】文革–著名文學家老舍投湖自盡

【2017年2月10日】（本臺記者蔡紅綜合報導）1966年8月23日，老舍和其他二十八位作家、藝術家和文藝界幹部被紅衛兵押到北京文廟鬥爭，跪在焚燒京戲服裝和道具的火堆前被毒打三小時，回到北京文聯又遭到輪番批鬥，審問一直持續到深夜。臨走時紅衛兵勒令老舍第二天早上必須帶著「現行反革命」的牌子到市文聯接受新的批鬥。翌日，老舍沒有去文聯，而是一個人走向太平湖。當天深夜，他投湖自盡。

舒慶春（1899年2月3日－1966年8月24日），字舍予，筆名老舍（另有筆名絜青、鴻來、非我等）。滿洲正紅旗人，生於北京，中國現代著名小說家、文學家、戲劇家。

文學地位

老舍以長篇小說和劇作著稱於世。他的作品大都取材於市民生活，為中國現代文學開拓了重要的題材領域。他所描寫的自然風光、世態人情、習俗時尚，運用的群眾口語，都呈現出濃郁的「京味」。優秀長篇小說《駱駝祥子》、《四世同堂》便是描寫北京市民生活的代表作。他的作品已被譯成20餘種文字出版，以具有獨特的幽默風格和濃郁的民族色彩，以及從內容到形式的雅俗共賞而贏得了廣大讀者的好評。

老舍的佳作都是在1949年前完成的，如《離婚》、《我這一輩子》、《駱駝祥子》、《四世同堂》。他建立起淚中含笑、笑中帶淚的藝術風格，這種獨特的風格與他悲歡交集的天性不無關聯。有評論說老舍一輩子充滿著矛盾。他是個幽默的人，卻擅長寫悲劇；他有著反諷的天賦，高度褒揚的未必真心贊同，極力貶損的未必確實反感；他為人圓融，處世達觀，卻以自殺方式結束自己的生命；他終生筆耕不輟，留下九百多萬字的文學作品，卻未留下一字遺書。

毛澤東對意識形態領域實行專政，迫使一些老作家如要出版舊作，就得進行修改刪節，以符合「革命形勢」。葉聖陶將《倪煥之》刪去了好幾章；曹禺改寫了《雷雨》、《日出》，將「好人」從陰曹地府拉回人間，結局由死變生；老舍的《駱駝祥子》，本來寫祥子如何從一個人力車伕墮落為行屍走肉、個人主義的末路鬼。可是「新社會」了，祥子屬於勞動人民，不可醜化，於是再版時把末尾近萬字統統刪掉。

文革迫害

1962年開始，許多文藝作品遭到中共當局批判，老舍被迫停止了《正紅旗下》的創作。

1965年3月－4月，老舍率領中國作家代表團訪問日本。回到中國後，將旅日見聞寫成長篇散文《致日本作家的公開信》，但沒有被獲准發表，老舍只得被迫停筆。此後老舍曾試圖參加文藝工作隊，想通過寫竹板快書、相聲等來宣傳計畫生育、科學種田，但是也未獲批准。

1966年春季，老舍獨自前往北京郊區順義縣以養豬而聞名的陳各莊，跟當地農民生活在一起，寫了一篇科學養豬的快板書《陳各莊上養豬多》，成為他公開發表的最後一篇作品。

1966年8月23日下午，北京女八中紅衛兵衝擊北京市文聯，老舍與28位作家、藝術家一道被掛上「走資派」、「牛鬼蛇神」、「反動文人」牌子，押至北京孔廟大成門前，被押著向焚燬京劇服裝、道具的大火下跪，慘遭侮辱、毒打。

血流滿面、遍體鱗傷的老舍被押回北京市文聯，又因還手「對抗紅衛兵」而被加挂「現行反革命」牌子，遭到紅衛兵變本加厲的殘酷毆打，隨後被北京市文聯革委會副主任浩然送到西長安街派出所，直至8月24日凌晨回到家中；而紅衛兵組織亦要求他24日上午到北京市文聯繼續接受批鬥。

8月24日清晨，傷心之至的老舍獨自出走到北京城西北角外的太平湖畔；當日深夜，老舍於太平湖畔跳湖自盡，終年67歲。

恢復名譽

1978年初，老捨得到平反，恢復了「人民藝術家」的稱號。象徵性的骨灰盒裡面，放著老舍使用過的鋼筆、毛筆、眼鏡、一支手筆、一筒茉莉花茶和一小片被保留下來屬於他的血衣殘片。

墓上，墨綠色花崗岩左下角有一副老舍浮雕銅像，圍繞銅像刻著幾道水波濺起的漣漪；兩邊漢白玉矮牆，一邊以菊花做成淺浮雕為背景，上面刻寫著老舍抗戰爆發前所寫的《入會誓詞》中的一句話：「文藝界盡責的小卒，睡在這裡。」

精英的離去，歸根結底是罪惡的制度和蠻橫的運動發動者、操控者所造成的。如實記錄下文革的種種殘暴和醜行，讓一代一代的年輕人都能瞭解過去，都來總結和思考歷史的教訓，從而杜絕歷史悲劇重演的可能。