國際人權盛會「奧斯陸自由論壇」2018年11月10日在台北登場。（圖片來源：中央社）
教公民不難，難的是啟發他們的公民意識。上次歷史教到羅馬的查士丁尼法典，我就講羅馬人的公民素養，基本上是和法律息息相關的。我說，公民不只是一種身份，還是一個生活文明的習慣。
公民和居民不一樣，我稍微解釋了一下。大致上，公民是國家的主人，有參與政治的權利。居民呢？只是居住在這裡。譬如中國，幾乎所有人都是居民，沒有參政權。就算有，那只限於極少數人，要先有黨權，才有之後的權。臺灣目前有公民，但是公民意識是很薄弱的，因為以前的教育，基本上是教你當「順民」，不要參與政治，不要管政治。所以，只有「大人」與「老百姓」，軍人甚至稱你「死老百姓」。這樣教導下來，「百姓」很難有「主人」的意識，所以對於法治不是積極的維護，而是存有躲避心態的。
然而，公民社會第一個就是法治社會，民眾必須懂得自己的權利與義務。我舉一個例子。譬如我兒子女兒都沒打預防針。以前市公所衛生局都會打電話催打。我都消極處理，後來他會想家庭訪問。以前據我媽媽說，公所的人說，我女兒要是沒有預防針接種記錄，以後小學註冊要交，沒打就不能讀小學。我說，這是欺騙老百姓。預防接種只是行政作為，接受國民教育是憲法層次，哪個公務員敢因為小孩沒打預防針，就不讓入學，那是違憲耶！我還講第二個例子。我說十幾年前，我有一次要出國。因爲當時中國的國家主席要訪問美國。因為他迫害法輪功，所以我要去美國抗議。我去申請簽證赴美，結果那個美國移民官，是一個白人女性，講一口好中文。她看看我的申請表，直接退還給我，說我資格不符。我問她為什麼？她說，我未婚、無業而且……，所以她不能確定我會回台灣，因此不發簽證給我。
我一聽，簡直豈有此理。我雙手把表格推回去說，你應該讓我去美國。因為，那是我的基本人權。我說，我目的寫得很清楚，我是因為信仰遭到迫害，我必須去表達我的主張，這是宗教自由。她一聽，態度就軟化了。我還告訴他，法輪功被迫害的事。她說，可是我不確定你會回到台灣來。我說，我從未欺騙過你，從未欺騙過美國政府，你為什麼要懷疑我？她臉上竟然有點遲疑了。我說，我知道美國很好，可是我愛我的國家，我只是去表達我的宗教意見，這是人權公約所保障的，請妳相信我，我去八天，就會回到台灣。看在上帝的份上，讓我去吧。於是她說，好，可是你一定不能不回來。我說，一定。而且，我有個請求，請快點給我，三天後拿到簽證好嗎？因為我的機票是四天後！她說好。我就這麼成行了！而且簽證期限給了我十年！
我告訴學生，我是中華民國的公民，也是世界公民。我說的話，帶有普世價值，是個文明人的說法，因此美國官員也買帳。實際上，她完全可以不讓我去，那是她的權力。可是，我的說法，說服了她。讀公民有沒有用？有！所以，你這個國家要法治啊，老百姓都是高水準的公民，這就獲得普世的尊敬。不然，奴隸出國，還是奴隸，走到哪，臉就丟到哪！經濟搞上去了，很快就跌回原點。因為沒有好的公民社會為基礎，人民素質跟不上，那就像在沙灘上蓋城堡。
西方社會從二千多年前的希臘羅馬就開始有契約精神、法律精神、公民素養。現在的中國人還不會。這有深刻的歷史原因，宋朝以前的中國是講這些的，只是偏側的重點不一樣，以後上課會講。現在都丟失了，自己的東西丟了，砸了，別人的好東西學不來，只學到壞的。西方社會好貨很多，都學不好，倒是什麼共產主義、社會主義，還有不三不四的藝術之流的，引入中國還說是中國特色的啥。所以，今天的中國就成了這個樣！
今天的中國，如果放在歷史的天秤上，今日中國是大幅倒退的，比以前還不如。我們學歷史要探討其中的原因。所以，希望你們以「國家未來的主人」的身份自許，現在好好學，以後才有出息，才知道用文明表現你的生命。打砸搶鬧是會被唾棄的。孩子們聽傻了，覺得老師好棒棒！
看完那這篇文章覺得
排序