君王應該尊崇有才德的人，抑制無才德的人，任用忠誠可靠的人，防止奸詐虛偽的小人。（圖片來源：Adobe Stock）
《六韜》是中國古代一部著名的兵書，意為六種祕密的戰術謀略，內容以姜太公與周文王、周武王問答的方式寫成，對後世兵學有重大影響，宋代將其列為《武經七書》之一。
上賢第九
文王問太公：「身為君王，應當尊崇什麼樣的人，抑制什麼樣的人，任用什麼樣的人，防止什麼樣的人？嚴禁什麼樣的行為，制止什麼樣的習俗？」
太公回答：「身為君王，應該尊崇有才德的人，抑制無才德的人，任用忠誠可靠的人，防止奸詐虛偽的小人。嚴禁暴動的行為，制止奢侈浪費的習俗。也就是說君王要警惕六賊和七害。」
文王說：「請講給我聽吧。」
太公說：「所謂六賊就是：
一、臣子中有人大興土木，修築宮室庭榭以供遊樂觀玩的，這樣會敗壞君王的品德；二、百姓中有人不認真耕種的，任性妄為，好遊俠之事，違背令法，不服從官員管理，這樣會敗壞君王的教化；三、臣子中有結黨營私的，排擠賢能之人，矇蔽君王視聽，這樣會有損君王的威勢；四、讀書人中有驕傲自大的，標榜自己的節操，自大張狂，在外又廣結諸侯，不尊重君王的，這樣會損害君王的威嚴；五、臣子中有輕蔑爵位，藐視上級，不屑為君王冒險犯難的，這樣會打擊功臣積極立功的意願；六、宗族強大卻互爭侵奪，欺負貧弱的，這樣會損害百姓的生業。
而所謂的七害就是：
一、沒有智謀，只為了獲得賞賜封官，而恃勇逞強，輕率赴戰，企求僥倖成功的，千萬別讓這種人擔任將帥；二、只有虛名而無實才，說話表裡不一，不說人好、只揚人惡的，到處鑽營取巧，千萬別跟這種人共謀大事；三、穿著樸實粗鄙，自稱無所做為，其實是沽名釣譽，這是虛偽之人，千萬別與這種人親近；四、穿戴奇特華麗，好空談善辯，身居簡陋處所，卻喜歡誹謗時俗，這是奸詐的人，千萬不要重用這種人；五、逢迎拍馬屁，用各種手段來求取官位的；魯莽草率不愛惜生命，只求俸祿，不顧大局，或者高談闊論來取悅君王的，這種人千萬別任用；六、從事雕文鏤刻，技巧華奢，因而妨害農業生產的，千萬要加以禁止；七、用騙人的方法，奇技巫蠱或符咒妖言，來迷惑善良百姓的，千萬要加以阻止。
「所以百姓如果不努力從事耕種，就不是好百姓，讀書人如果不忠信，就不是好讀書人；臣子如果不直言進諫，就不是好臣子；官員如果不公正廉潔愛護百姓，就不是好官員；宰相如果不能輔助使國富兵強，協調和處理各種問題，確保君王地位穩固，嚴明賞罰，使民眾安居樂業，就不是好宰相。做君王的就如同龍頭，高瞻遠矚，洞察一切，精細的觀察問題，審慎聽取意見，外表莊嚴肅穆，內心卻隱含不露。使人感覺如天一般高而無窮盡，像深淵一般深而無可測量。所以，君王當怒而不怒，小人就會興風作浪；當殺而不殺，天下就會大亂；當興兵討伐而不討伐，敵國就會強大起來。」
文王說：「說的真是很對啊！」
【原文】
文王問太公曰：「王人者何上何下，何取何去，何禁何止？」
太公曰：「王人者上賢，下不肖，取誠信，去詐偽，禁暴亂，止奢侈。故王人者有六賊七害。」
文王曰：「願聞其道。」
太公曰：「夫六賊者：一曰，臣有大作宮室池榭，遊觀俱樂者，傷王之德；二曰，民有不事農桑，任氣遊俠，犯曆法禁，不從吏教者，傷王之化；三曰，臣有結朋黨，蔽賢智，障主明者，傷王之權；四曰，士有抗志高節，以為氣勢，外交諸侯，不重其主者，傷王之威；五曰，臣有輕爵位，賤有司，羞為上犯難者，傷功臣之勞；六曰，強宗侵奪，陵侮貧弱者，傷庶人之業。七害者：一曰，無智略權謀，而以重賞尊爵之故，強勇輕戰，僥倖於外，王者慎勿使為將；二曰，有名無實，出入異言，掩善揚惡，進退為巧，王者慎勿與謀；三曰，樸其身躬，惡其衣服，語無為以求名，言無慾以求利。此偽人也，王者慎勿近；四曰，奇其冠帶，偉其衣服，博聞辯辭，虛論高議，以為容美，窮居靜處，而誹時俗。此奸人也，王者慎勿寵；五曰，讒佞苟得，以求官爵，果敢輕死，以貪祿秩，不圖大事，得利而動，以高談虛論說於人主，王者慎勿使；六曰，為雕文刻鏤，技巧華飾，而傷農事，王者必禁之；七曰，偽方異伎，巫蠱左道，不祥之言，幻惑良民，王者必止之。故民不盡力，非吾民也；士不誠信，非吾士也；臣不忠諫，非吾臣也；吏不平潔愛人，非吾吏也；相不能富國強兵，調和陰陽。以安萬乘之主，正群臣，定名實，明賞罰，樂萬民，非吾相也。夫王者之道如龍首，高居而遠望，深視而審聽，示其形，隱其情，若天之高不可極也，若淵之深不可測也。故可怒而不怒，奸臣乃作；可殺而不殺，大賊乃發；兵勢不行，敵國乃強。」
文王曰：「善哉！」
看完那這篇文章覺得
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