奸詐詭譎是喪亡國家的斧頭，珍珠美玉是心志搖盪的毒酒。（繪圖：Winnie Wang／看中國）
【古訓1】豈有為人，知過而不能改者乎!（據《元史•木華黎傳》）
【今譯】難道有人知道做錯了，還不能改正的嗎?（知錯而不改，能叫人嗎？）
【古訓2】伎巧為喪國斧斤，珠玉為盪心醯毒。侈麗纖美，不可以不遏。志驕於業泰，體逸於時安。（據《新唐書•后妃傳》(上)）
【今譯】奸詐詭譎是喪亡國家的斧頭，珍珠美玉是心志搖盪的毒酒。奢華纖巧之美，不可以不加阻止。志氣驕惰，是由於事業的安泰；身體淫樂，是由於處境的安閒。
【古訓3】任重道悠，利深禍速。（據《後漢書•皇后紀》上)
【今譯】官職重大的人，任職的時間越長，求利越多，招禍越快。
【古訓4】自古聖帝必以儉約為美，亂主必以奢侈貽患。（據《魏書•韓麒麟傳》）
【今譯】自古以來，聖明的帝王一定把儉樸當作好事；而昏庸的君主則一定因為奢侈，而種下禍患。
自古聖帝必以儉約為美，亂主必以奢侈貽患。（繪圖：志清/看中國）
【古訓5】自古以來，身居富貴，能知止足者，甚少。（據《舊唐書•李靖傳》）
【今譯】自古以來，身居富貴而能知道適可而止的人，很少。
【古訓6】行舍其華，言去其辯。（據《晉書•應貞傳》）
【今譯】行動應捨棄浮華（做事要誠實），言論要捨棄詭辯（說話要正直）。
【古訓7】行道之人，德行文學為根株，正直剛毅為柯葉。有根無葉，或可俟時；有葉無根，膏雨所不能活也。至於孝慈、友悌、忠信、篤行，乃食之醯醬，可一日無哉?（據《新唐書•柳公綽傳》）
【今譯】遵行大道的人，以德行和文學為根株，以正直剛毅為枝葉。有根沒有葉，尚且可以等待時日；有葉沒有根，則肥沃的雨水也不能救活它。至於孝慈、友悌、忠信、誠實，猶如吃的醬醋，能夠一天沒有嗎?
【古訓8】行正道，循禮義，敦友愛，盡公忠。（據《清史稿•太宗本紀》)
【今譯】按正確的道理、準則做事，遵循禮法、道義，忠誠地促成友愛，竭力為公事效忠。
【古訓9】名者，公器也。不可多取。（據《三國誌•張溫傳》）
【今譯】名位，是天下人所共有的。不可以一個人貪心多取。
只知前進不知後退，是招取禍敗的道途。（繪圖：志清／看中國）
【古訓10】危邦不入，亂邦不居。（據《晉書•張方傳》）
【今譯】處於危險之中的國家，不要進入；處於動亂的國家，不要停留。
【古訓11】兆始惡者有終殃，積不善者無餘慶。（據《北史•崔宏傳》）
【今譯】出現壞的徵兆，最終必有災禍；長期做壞事的人，不會有好的結局。
【古訓12】汝惟不矜，天下莫與汝爭能；汝惟不伐，天下莫與汝爭功。（據《隋書•李諤傳》）
【今譯】只要你不自以為賢能，天下就沒有與你競爭才能的人；只要你不自我誇耀，天下就沒有與你爭奪功勞的人。
【古訓13】進不知退，取禍之道也！（據《新唐書•高智周傳》）
【今譯】只知前進不知後退，是招取禍敗的道途。
【古訓14】志驕則好生事，器小則無遠圖。（據《明史•太祖本紀》(三)）
【今譯】志氣高傲，容易惹是生非；器量狹小，就不會有長遠打算。
【古訓15】聲過其實，古人所不取。攻乎異端，為政之甚害。（據《晉書•張闓》）
【今譯】聲譽超過本人的實際情況，這是古人所不贊成的。攻擊不同的觀點與學說，對治理國家，是有嚴重危害的！
看完那這篇文章覺得
排序