《晩笑堂竹莊畫傳》中的黃庭堅像。（圖片來源：看中國合成圖）
北宋詩人、江西詩派代表性作家陳師道創作了一首《陳留市隱者》，同時代的詩人、江西詩派祖師黃庭堅則創作了另一首五言律詩《陳留市隱》。到底這兩首詩之間有何關聯呢？其實，這兩首作品都在讚美一剃頭匠……
據悉，北宋有一位叫江端禮的才子，曾經記錄了一個發生在陳留的故事。陳留在今河南開封東南，北宋時屬京畿路開封府。
在當地的市井中，有一位四十多歲的剃頭匠，情操高潔，可惜知己難逢。有一次他在集市偶然撿到了一個七歲的小女孩，便收養她一起過日子。
這位隱者每天幹活供養小女孩，平時安於平淡生活，他經常把小女孩扛在肩上，還簪花微醉，怡愉自適，人生境界高超。北宋詩人陳師道得知這個故事後，寫了一首《陳留市隱者》，讚美這位隱者情操高尚。
陳師道在詩中說：
子豈達者與，槁竹聊一鳴。
老生何所因，稍稍聲過情。
閉門十日雨，吟作飢鳶聲。
詩書工發冢，刀籋得養生。
陳師道也是蘇門六君子之一，江西詩派重要作家。蘇軾曾薦其文行，起爲徐州教授，其一生安貧樂道，閉門苦吟，詞風以拗峭驚警見長。
陳師道是一位經常餓著肚子寫詩的作者，他非常熟悉下層民衆的實際生活情況，所以能寫出如此真切的詩句來。黃庭堅非常欣賞「閉門十日雨，吟作飢鳶聲」這兩句，便即興和了一首詩：
《陳留市隱》
市井懷珠玉，往來人未逢。
乘肩嬌小女，邂逅此生同。
養性霜刀在，閱人清鏡空。
時時能舉酒，彈鑷送飛鴻。
黃庭堅一生仕途坎坷，曾多次遭貶。作爲蘇軾的得意門生，他雖然受到恩師的牽連，卻從無怨言。
他與陳師道都是江西詩派的代表人物，不僅性格相近，而且遭遇也相似。他們歌頌隱者，也是抒發內心的一種嚮往，寄託一種愁情。
老子曾說，「知我者稀，則我者貴，是以聖人被褐懷玉。」黃庭堅化用其意，首聯展現隱者的風貌，「市井懷珠玉，往來人未逢。」
這位高人雖然藏身於市井之中，卻品行高潔，他心中懷著珠玉，人世間其實很難遇見。
其實黃庭堅自己就非常希望能隱居市井，只是自己很多事情無法放下。接下來介紹這位小女孩的來歷，「乘肩嬌小女，邂逅此生同。」乘肩，表達出一種親密的狀態，隱者早已將其當作自己的親生女兒。邂逅，表明他們的相遇是一次偶然。
黃庭堅讚美這位剃頭匠雖然生活簡樸，卻令人敬重。養性，指涵養本性；霜刀，指磨得白亮如霜的剃刀。他善於修養性情，像雪白的剃刀一直沒有損壞；他善於觀察人生，心如明鏡，把一切看得清楚透徹。
黃庭堅雖然沒有見過這位剃頭匠，卻生動地描寫出他的生活細節：剃頭匠每天幹完活，都喜歡喝點酒，微醒之後，還能彈鑷作歌。
尾聯化用戰國時孟嘗君的食客馮諼、以及魏晉時高士嵇康的典故，含蓄地寫出其高潔的人品。
「送飛鴻」三個字，化用嵇康詩中「目送飛鴻，手揮五弦」的句意，暗示其高尚的人品。
縱覽黃庭堅的一首五言詩，全篇無一生僻字，卻音韻鏗鏘。宋代詩評家王直方讚美其中的「養性霜刀在，閱人清鏡空」，稱其描寫生動，無以復加。
孟浩然曾有詩，「北山白雲里，隱者自怡悅」，這是寄居於山林之樂。而這位剃頭匠卻是大隱於鬧市，隱藏金玉本質，寄跡於刀鑷，更是難得。
黃山谷讚美他真是一位看破紅塵的有道者，他不慕虛名、不交權貴，只是勤勞工作，卻無拘無束地生活，也令山谷先生羨慕不已。
看完那這篇文章覺得
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