婆媳之間關係非常融洽，人們都稱讚他家為孝慈雙美。示意圖（圖片來源：Adobe Stock）
婆媳關係緊張怎麼辦？古人說：「會做媳婦沒惡婆 。」今天我們就來服一帖化解的良方，打一管紓緩的針劑！
一起來看看下面的故事：
據《道德叢書》記載，江蘇興化縣有個叫馬文安的商人，識書習禮。他的妻子吳氏，聰敏貌美，擅於打理家務，只不過有些傲慢，怨心較重，因此，婆媳之間經常發生齟齬。每次馬文安回家，婆媳二人都在他面前，互相訴說對方的不是。婆婆說媳婦不孝，媳婦說婆婆不仁，雙方各執一詞，這讓馬文安真是左右為難。馬文安知道妻子不願遵從母親，於是想了一個辦法，讓妻子感悟自己的過失。
有一天，吳氏又開始向馬文安訴說婆婆的不好，馬文安便安慰道：「老母親囉唆，我也知道，我已經想好了，我要帶你到外面去住。只是親友外人不知道母親難侍奉，我們如果突然背親離家，難免要受人家指責，所以我勸你暫時忍耐一二個月。在這期間，你一定要任勞任怨，盡心侍奉，讓親友們都知道你很孝順，說母親不好，然後咱們再搬出去。這樣就可以避免旁人說三道四了。」
吳氏聽後，還是面露為難的樣子。馬文安又說：「很快咱們就要到外面居住了，在這短暫的幾十天工夫，你就權當她是咱們的賓客，對她進行慇勤的款待，又有什麼為難呢？」
吳氏於是答應了丈夫。從此對待婆婆就和顏悅色，曲意承歡。作婆婆的見媳婦脾氣已改了，凡事都能順從自己，心中快慰之餘，也就對其倍加體諒。結果以前的日常摩擦沒有了，變得和睦了。
過了些天，馬文安見吳氏並不像從前那樣對他訴說婆婆的不是，故意問她：「近來母親對你怎樣啊？」吳氏說：「比以前好點了。」馬文安又對她道：「她既然略微好點了，你應該更加謹慎侍奉，務必要使她的不仁、你的孝道，讓眾人都知道，那樣我才可帶你到外面住呀。」吳氏聽了，唯唯答應。
這樣，又過了些時日，馬文安再問吳氏：「老母對你怎樣？」吳氏回說：「現在婆婆待我很好，我不再想離家別居了。我很情願常在她老人家的身邊，替你盡人子應盡的孝道。」
文安道：「我的本意，就是要你肯盡孝道呀，並不是真的要你離家別居。現在我將我的本意，同你講穿了，你便知我的苦衷。你從前對我訴說老母的嚕囌難弄，我早就明白，這是你沒有照顧好老人的緣故。但當時你在氣頭上，固執自我的心極重，心中只知別人的不是，毫不想到自己的錯處，我若明說你的不是，你一定不肯承認。要你誠意孝敬老母，這更是你所辦不到的。
所以我在萬不得已的情形之下，只好以『善巧方便』的方法，使你暫時忍耐，曲意謹事，來改變你心中的固執，我並不是歡喜用欺詐手段來欺騙你啊，這點要請你原諒！果然，你以為暫時的忍耐，可以換得永久的快適，就樂於依從，於是你竟以假意的慇勤，取得了老母的真誠的體諒，終使你激發孝心，情願替我盡人子之職，可知世間無不可感化的人。」
還告訴她：「古人說的『會做媳婦沒惡婆』實在是經驗之談呀！從今以後，我希望你待人接物，務要反身自求，切不可專責他人。古人云：『愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。』處世如是，何況是孝敬父母尊親呢！
會做媳婦沒惡婆。（繪圖：志清／看中國）
即使遇到性情暴躁的尊親，也應和顏悅色，漸漸化導，以歸至善。古來稱大孝的莫如虞舜，他那瞎眼的父親，習性凶暴，幾次三番要殘害虞舜，但舜的心中只見父母的可敬，不見父母的可憎，只恨自己的不善孝養，並不怨父母的不慈，處處盡其敬愛之誠，所以父親終究被他感化，使一家安樂。
最難得的是皇、英二妃，以帝女之尊，下嫁農民。而能謙謹溫儉，竭盡婦道。她們雖明知公婆時時欲殺其丈夫，而仍勸夫奉命惟謹。等到舜受堯位，貴為帝妃、而孝敬公婆，依然不改初衷。
這種最難能而最偉大的孝道，我們宿業深重的人，雖不能學得像他一樣，我們仰慕和傚法的心思，實不可不時時提起。你以後要常常存孝思，使孝行日漸純篤，才得懺除你從前不孝的罪惡啊！」
從此以後，婆媳之間關係非常融洽，人們都稱讚他家為孝慈雙美。
由此故事看來，人與人之間的相處，並不難，只要願意改變自己先入為主的觀念，時時尊重對方，以「人非聖賢、孰能無過」的胸懷包容別人，放棄自以為是的想法，何愁處理不好人際關係呢？
在遇到矛盾時，如果互相之間都找對方的不是，這樣矛盾只會越鬧越大。馬文安的忠孝和循循善誘的處理方式值得稱道，但故事中蘊涵的「反身自省」的道理更令人深思。
看完那這篇文章覺得
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