一代英主唐太宗，堪稱千古帝王的典範。（繪圖：Winnie Wang/看中國）
隋煬帝窮奢極欲、大興土木、頻繁征戰，百姓苦不堪言，以致隋末民變四起。唐初大亂初定，百廢待興。一代英主唐太宗，堪稱千古帝王的典範。他知人善任，虛心納諫；以農為本、與民休養生息、復興文教、完善科舉制度等政策；又開疆拓土，大力平定外患……開創了唐朝第一個盛世「貞觀之治」。在唐太宗的治國方略中，高明的「用人之道」，堪稱促成「貞觀之治」昌盛局面的關鍵因素。
為政之要 惟在得人
唐代史學家吳兢在所著政論性歷史文獻《貞觀政要》中，以君臣對答的方式，將貞觀年間唐太宗和身邊40餘位謀臣的政論分類編撰，以供後世參考借鑑「貞觀之治」的成功經驗。《貞觀政要‧卷七‧崇儒學》中記載唐太宗的名言「為政之要，惟在得人。用非其才，必難致治。」唐太宗認為：一個國君當政的關鍵，唯在用人得當。如果所用之人不能夠充分發揮才能，政事必然難以治理。
天下初平，唐太宗求賢若渴，廣招四方賢士。他要求朝廷大臣舉薦賢良，自己也多方打聽，設法拔擢人才。同時，完善科舉制度，給予貧寒士人公平競爭、翻轉命運的機會。唐太宗用人不拘一格。他曾令百官上書言朝政得失。大臣常何提出20多條建議，均切中時弊。太宗心中疑惑：常何乃一介武夫，何以見解如此精闢？常何告知都是門客馬周代為捉刀。太宗立即召見馬周，與之交談，發現馬周見識不凡，十分賞識，當即令其入門下省為官。其後一路提拔至中書令，並輔佐太子李治。
人才是國家健全發展的根本，唐太宗惟才是舉。只要是賢能有德的各類人才都選用，即使出自「敵營」也不計其過往。唐太宗重用隋末降將尉遲恭、秦瓊，以及太子李建成舊部魏徵、王珪、韋挺等人，不計前嫌，禮遇有加。有別於大多數皇帝斬草除根、一律誅殺的作法，其廣大的胸襟和卓越的見識為大唐帝國匯集四方棟梁之材，令後世津津樂道。以中國歷史上最著名的諫臣魏徵為例。魏徵原為太子李建成麾下主要謀士，多次勸李建成設法除掉秦王李世民。玄武門之變後，魏徵被擒。唐太宗喆問他為何離間他們兄弟的感情？魏徵一臉正氣，毫不畏懼的說：「人各為其主，可惜李建成不聽我勸告，否則也不會遭致今日之禍。」唐太宗折服於魏徵的正直與膽識，特別任命他做諫議大夫。
棄其所短 取其所長
北宋司馬光主編的著名編年體史書《資治通鑑‧唐太宗論舉賢》中敘述：唐太宗即位初期，令尚書右僕射封德彞舉薦人才，過了很久都沒消息。唐太宗問其何故，封德彞答說：「不是我不盡心去找，只是當今並沒有傑出的人才啊！」唐太宗很不以為然的說：「君子用人和用器物一樣，每一種物品都要取它的長處來用。自古以來，能夠使國家達到大治的帝王，難道是向其他朝代去借人才來用的嗎？我們擔心的是自己不能識人，怎麼能冤枉當今一世的人呢？」
司馬光對唐太宗的知人善任推崇備至。他在貞觀後期的紀事中，特別選取唐太宗分析「貞觀之治」用人方面成就的五點總結。其中有一點為「人之行能，不能兼備，朕常棄其所短，取其所長。」唐太宗晚年將自己戎馬一生、勵精圖治的治國之道，總結成《帝範》十二篇，頒賜、教戒太子李治（唐高宗）為君之道。在《帝範‧審官第四》中說：「智者取其謀，愚者取其力；勇者取其威，怯者取其慎；無智、愚、勇、怯，兼而用之。故良匠無棄材，明主無棄士。不以一惡忘其善；勿以小瑕掩其功。割政分機，盡其所有。」
意思是說：有智慧的人，我採用他的謀略；比較愚笨的人，就使用他的力氣；勇敢的人，我運用他的威武；膽小的人，則取用他的謹慎；如果沒有聰明、愚笨、勇敢、膽小這些特點的人，那就全面考察他的個性，根據其長處來任用。因此，對於良好的工匠而言，沒有必須捨棄不用的木材；對於聖明的君主來說，沒有不能用的人。不能因為一個人做了一件壞事，就忘掉他所做過的好事。也不能因為有一點小過錯，就抹殺掉他的功績。應該根據不同的政務，分設出不同的職能部門來管理，盡量讓他們發揮所具有的能力。
封德彞為何找不到人才？遍尋不著「千里馬」是無馬可找，還是因為自己不是「伯樂」，無法慧眼識英雄？唐太宗看人的眼光非常精準，能洞察屬下的個性和長短處。再取其優點，將不同類型的人才放在適合的職位上，讓屬下發揮最大的能力。
看完那這篇文章覺得
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