做人有三寶 得者受益(圖)

慈悲、節儉、謙卑，既是做人原則，亦是處世良方。（圖片來源:Adobe stock）

老子在《道德經》第六十七章言：「我恆有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。」老子告訴我們，做人有三個原則，要嚴格地遵守：一是為人慈悲，二是懂得節儉，三是凡事盡量不跟別人爭先。慈悲、節儉、謙卑，既是做人原則，亦是處世良方。

一、慈悲

佛經《大智度論》卷二十七說：「大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦。」人活一世，不論是對人或對物，都要有慈善惻隱之心。唯有常懷慈悲之心，人的運數才會越好，得到福報才會越多，人生也才會更順。

《世說新語》裡講過一個故事：西晉名士顧榮在洛陽時，曾經去一戶人家赴宴。在宴席之上，他發現上菜的侍從臉上顯露出對手中所端烤肉渴求的神色，於是就把自己面前的烤肉送與他吃。

同席的客人都譏笑他有失身份，顧榮卻正色道：「怎麼可以有人整天做烤肉，卻能不知道它的味道呢？」

後來戰亂四起，顧榮南下流亡。每當他遭遇危急時，總有一個人幫助他，於是顧榮感激地問其原因，原來他就是自己當年送烤肉的那個侍從。

人生的際遇就是一個輪迴，你不經意間留下的慈悲心，終會在未來的某一日回報你以善果。

有人因慈悲心獲得新生，而有人卻因缺乏憐恤心而險些亡國。晉文公重耳流亡期間，曾到過曹國。當時的國君曹共公覺得重耳只是一個落魄公子，不願接待，後在大臣們的勸諫下，勉強讓重耳一行人住進曹國。可他不僅沒有以酒食招待，反而偷窺其洗澡。

後來，重耳成為霸主後，當初在他流亡期間施以援手的國家，都得到了善待；而曹國卻遭到了晉國的大舉進攻，曹共公也被活捉。

古語云：「人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。」

為人慈悲，福報雖然一時沒到，但災禍卻已遠離；如果常做惡事，禍患雖然暫時沒來，但福報卻早已離開。

二、節儉

清朝劉文定公有言：「惜食，惜衣，非為惜財緣惜福」。此處的「惜福」，就是儉。歷覽先賢之人，皆是以儉修福之人。

季文子是春秋時魯國的貴族，家中三世為相，家世尊貴，卻一直以節儉為其生存的根本，同時要求其家人也不可奢侈浪費。

平日所穿，除了朝服外僅有的幾件衣服，也都是粗布縫製；每次出門，所乘馬車極其簡陋；家裡的餐食更是與百姓無異。

見他如此節儉，有人勸道：「你身為上卿，德高望重，一言一行皆代表魯國。但你卻不准妻妾穿絲綢衣服，自己也不注重容貌服飾，出行馬車如此寒酸，你這樣不怕別國的人笑話嗎？你若體面一些，於己於國都好，為何不能呢？」

季文子聽完先是淡然一笑，而後嚴肅地對那人言：「我也期望穿得尊貴一些，馬車豪華一些，但是我們國家的百姓，還有許多人食不果腹、衣不蔽體。想到這些，我又怎能忍心只顧自己享受呢？」

《易經》有云：「君子以儉德辟難。」季文子以其節儉的美德贏得了眾人敬重，為官30載，開一代儉樸風氣，既奠定了家族在魯國的無上地位，亦促進了魯國的改革發展。

諸葛亮在《誡子書》中講:"夫君子之行，靜以修身，儉以養德。」

賢德之人，即使在太平富足之時，也常懷憂患之心。因為他們深知：平日裡節儉，在窮困時就易度過困境；富足之時奢侈浪費，在衰敗時就將死於飢寒。

奢侈浪費小到破壞一個家庭的幸福，大到足以滅亡一個強盛的國家。凡有大智慧者，皆把節儉當作做人的原則，以此提高自身的修養。

三、不為天下先

老子曾道：「上善若水，水善利萬物，又不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」

水默默滋潤萬物，卻又不與萬物爭先，處在眾人所厭惡的卑下之地，是最接近於道的。

「不敢為天下先」，實則就是告訴世人應如流水一般，無論身居何處，都要具有謙卑的心態。

石奮原本是侍奉於漢高祖的身邊的一名小吏。因其態度恭敬，深受高祖信任和器重。

在同期眾臣皆因狂傲自大而受到帝王打擊時，石奮卻憑藉其謙恭謹慎的態度，深受三朝皇帝的厚愛：漢文帝時，官至太子太傅，太中大夫；後景帝繼位時，他已位列九卿。

在石奮告老還鄉後，每次入朝拜會皇帝，經過宮門時必定下車低頭疾走；若見到天子御輦，無論皇帝是否坐在其中，都會伏軾致敬。

石奮不僅自己一生恪守謙卑的處事立身原則，更是言傳身教地教育子孫。他們家族以孝謹聞名，四個兒子都是謙遜之人，並均為二千石重臣。

就連漢景帝都曾感慨：「石奮及其四子皆官至二千石，人臣的尊寵全都集結在這一家門了。」

家族雖興盛至極，但石家人在外謹守謙恭之訓，從不與人當面爭執，因此家族榮寵得以延續後世。

《尚書》中有言：「滿招損，謙受益，時乃天道。」

驕傲自滿的人會招來禍患，謙卑恭謹之人會得到益處，這就是天道。

無論是王侯將相，還是凡夫俗子，真正的聰明人，都是謙卑做事，低調做人，因為他們懂得：只有藏鋒守拙，人生之路才能順遂平安。

四、謙卑

老子言：「持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。」

執持盈滿，不如適時停止；鋒芒畢露，必定難以持久。金玉滿堂者，將無法守藏；若是因富貴而驕橫，必將為自己留下禍患。

凶殘惡毒、富貴驕奢、居功貪位，難免招致災禍，而最普世的做人之本、處事之根，其實就是做人慈悲，懂得節儉，為人謙卑，不與人爭天下先。

如此，方能在人生路上順遂前行，並福澤後世。