content

什麼是「大道無形 大仁無親」?(圖)

 2023-08-31 10:10 桌面版 简体 打賞 0
    小字

大道無形  大仁無親
《淮南子》是中國文化史上的重要典籍。梁啟超讚其為「漢人著述中第一流」。(圖片來源:看中國製作)

《淮南子》是西漢皇族淮南王劉安及其門客收集史料、文獻集體編寫而成的一部著作,又名《淮南鴻烈》《劉安子》。梁啟超說:「《淮南鴻烈》為西漢道家言之淵府,其書博大而和有條貫,漢人著述中第一流也。」

《淮南子》成於眾手,內容廣博,融合先秦諸子的思想。《淮南子》於20世紀有英文和日文的全譯本,以及法文和德文的節譯本,是中國文化史上的重要典籍。

本篇為讀者介紹《淮南子》中《詮言》篇的部分內容。

【原文】大道無形,大無親,大辯無聲,大廉不嗛,大勇不矜,五者無棄,而幾鄉方矣。

[大意]大道沒有形態,大的仁愛沒有偏愛,大的辯論沒有聲音,大的廉潔沒有欠缺的感覺,大的勇敢不自誇炫耀,能具備這五者,就差不多接近道了。

(註:以上這句,其釋義多種多樣,解法很多,此處僅供參考。)

無為是道的本體,處後是道的容貌。無為制約有為,叫做「術」,處後能制服居先者,叫做「數」。依照「術」行事就強大,審慎地運用「數」就安寧。

現在給人一塊和氏璧,沒有最終得到它的,是最先得到它的人;努力尋求才得到它,雖然被人埋怨卻不違背道義,是最後得到它的人。三個人住在一間客舍裡,其中兩人為事爭吵起來。爭吵雙方都認為自己正確,聽不進對方的話。另外一人雖然愚鈍,也一定會從旁判定誰是誰非,這不是因為他聰明,而是因為他沒有捲入和參與爭執。兩人打架,另一瘦弱者站在旁邊,如果他幫其中一個,那這個人就會獲勝;如果他將兩人中的一人拉開,這場相打就此平息。參加鬥毆的雙方都十分強壯,但卻都受這一瘦弱者制約,不是因為瘦弱者驍勇,而是因為瘦弱者沒有參與打鬥。由此看來,後來的能制約居先的,守靜能制服躁動,這是一種規律。

違背道、拋棄規律而寄希望於偶然和不當的機遇,改變常規和原有的法度,憑小聰明來碰運氣機會,機遇錯過就責難自己,僥倖碰中機會就認為是掌握了時機,暗自行動,假裝改正,行為愚昧荒謬,終身都不醒悟,這就叫狂妄。有了災禍就屈服,有了一點福就自滿,有了過失就後悔不迭,有了功勞就誇耀自大,始終不知返歸本性,這就叫狂人。

心裏有憂愁的人,就是有安適的床榻墊席也不能讓他安寧入睡,就是有米飯和牛羊肉吃也不能使他感受到美味,就是有琴瑟的吹奏也不能使他感到快樂。禍患解除,內心的憂愁去掉後,就會吃得香、睡得安、住得舒適、玩得快樂。由此看來,人的性情快樂是有原因的,哀傷也是有因由的。現在有人致力於增加人本性所不樂意的東西,而損害了本性快樂的東西,因此即使富裕而擁有天下,尊貴到做了天子,卻還是免不了成為哀傷憂愁的人。

大凡人的天性,都喜歡恬愉而憎惡憂慮,喜歡安逸而討厭辛勞。內心常常保持無慾,可稱為恬愉,身體保持無事,可稱為安逸。心處於恬愉閑適之中,身處於安逸舒適之中,等待天命的安排,心自快樂,沒有焦慮。這樣的人不會被身外的瑣事困擾,雖天下之大也不能改變他的處事態度,日月隱藏也不能干擾他的心志。所以他即使低賤也猶如尊貴,即使貧寒也猶如富足。

大道沒有形態,大的仁愛沒有偏愛,大的辯論沒有聲音,大的廉潔沒有欠缺的感覺,大的勇敢不自誇炫耀,能具備這五者,就差不多接近道了。

(待續)

責任編輯: 申思茗 来源:看中國 --版權所有,任何形式轉載需看中國授權許可。嚴禁建立鏡像網站。
本文短網址:


【誠徵榮譽會員】溪流能夠匯成大海,小善可以成就大愛。我們向全球華人誠意徵集萬名榮譽會員:每位榮譽會員每年只需支付一份訂閱費用,成為《看中國》網站的榮譽會員,就可以助力我們突破審查與封鎖,向至少10000位中國大陸同胞奉上獨立真實的關鍵資訊, 在危難時刻向他們發出預警,救他們於大瘟疫與其它社會危難之中。

分享到:

看完那這篇文章覺得

評論

暢所欲言,各抒己見,理性交流,拒絕謾罵。

留言分頁:
分頁:


x
我們和我們的合作夥伴在我們的網站上使用Cookie等技術來個性化內容和廣告並分析我們的流量。點擊下方同意在網路上使用此技術。您要使用我們網站服務就需要接受此條款。 詳細隱私條款. 同意