1917年國會參議院議員梁啟超。（圖片來源：公有領域）
我近來極厭聞所謂甚麼主義甚麼主義，因為無論何種主義，一到中國人手裡，都變成掛羊頭賣狗肉的勾當。
今日是有名的勞動紀念節。這個紀念節，在歐美社會，誠然有莫大的意義。意義在那裡？在代表無產階級——即勞動階級的利益，來和那些剝奪他們利益的階級鬥爭。
階級鬥爭是否社會上吉祥善事，另屬一問題。且不討論。
但我們最要牢記者，歐美社會，確截然公為有產、無產兩階級，其無產階級，都是天天在工廠、商場做工有正當職業的人，他們擁護職業上勤勞所得或救濟失業，起而鬥爭，所以鬥爭是正當的，有意義的。
中國社會到底有階級的分野沒有呢？我其實不敢說，若勉強說有，則我以為有產階級和無產階級不成對待名詞，只有有業階級和無業階級成對待名詞。什麼是有業階級？如農民（小地主和佃丁都包在內）、買賣人（商店東家和夥計都包在內）、學堂教習、小官吏與及靠現賣氣力吃飯的各種工人等，這些人或有產，或無產，很難就「產」上畫出個分野來。什麼是無業階級？如闊官、闊軍人、政黨領袖及黨員、地方土棍、租界流氓、受外國宣傳部津貼的學生、強盜（穿軍營制服的包在內）、乞丐（穿長衫馬褂的包在內）與及其他之貪吃懶做的各種人等，這些人也是或有產，或無產，很難就「產」上畫出個分野來。
中國如其有階級鬥爭嗎，我敢說：有業階級戰勝無業階級便天下太平，無業階級征服有業階級便亡國滅種。哎，很傷心，很不幸，現在的大勢，會傾向於無業勝利那條路了。
無業階級的人臉皮真厚，手段也真麻俐，他們隨時可以自行充當某部分人民代表。路易十四世說「聯即國家」，他們說「我即國民」。
他們隨時可以把最時髦的主義頂在頭上，靠主義做飯碗。
記得前車上海報上載有一段新聞說，一位穿洋裝帶著金絲眼鏡的青年，坐洋車向龍華去，一路上拿手仗打洋車伕帶著腳踢，口中不絕亂罵道：「我要趕著赴勞工大會，你誤了我的鐘點，該死該死。」這段話也許是虛編出來挖苦人，其實像這類的怪相也真不少。
前幾年，我到某地方講學，有一天農會、商會、工會聯合歡迎到了幾十位代表，我看著都不像農人、商人、工人的樣子，大約都是四民之首的「士」了。我循例致謝之後，還加上幾句道：「希望過幾年再赴貴會，能看見有披蓑衣、拿鋤頭的農人；有剛從工廠出來滿面灰土的工人。」哎，這種理想，何年何月才能實現啊！
可憐啊可憐，國內不知幾多循規蹈矩的有業階級，都被他們代表了去，還睡在夢裡。
可憐啊可憐，世界上學者嘔盡心血發明的主義，結果做他們穿衣吃飯的工具。
勞動節嗎？紀念是應該紀念，但斷不容不勞動的人插嘴插手。如其勞動的人沒有懂得紀念的意義，沒有感覺紀念的必要，我以為倒不如不紀念，免得被別人頂包剪綹去了。
歐美人今天的運動，大抵都打著「無產階級打倒有產階級」的旗號，這個旗號我認為在中國不適用，應改寫道：
「有業階級打倒無業階級！」
看完那這篇文章覺得
排序