首先,我们看到中共为了引渡赖昌星,要他兄长赖水强上电视细数弟弟恶迹。跟着,又看到高瞻“保外就医”回到美国,马上打破保释条件,神气扬扬诉说不平,置仍在大陆的母亲于不顾。“我身后有美国,我不怕,”她说。
我国几千年孝悌传统,显然经不起五十年中共统治。高瞻、赖水强等等无论反不反共,心上都清楚刻“新中国制造”五个字。他们不会明白我国石奢、徐庶等人的故事。
春秋时,楚国宰相石奢出巡,眼见凶手杀人,追上去捉拿,发觉凶手竟然是自己父亲。他放了父亲,把自己缚起来,遣人跟楚昭王说:“以父立政(依法惩处父亲),不孝也;废法纵罪(违法释放罪犯),非忠也。臣罪当死。”昭王爱他孝义,替他开脱说:“追而不及,不当伏罪。”叫他留任。石奢不肯,挥剑自杀(《史记.循吏列传》)。他不会为活命而牺牲父亲,当然也不会像赖水强那样,为活命而牺牲弟弟。
三国初年,徐庶和诸葛亮共事刘备,出谋画策,不料曹操捉了他母亲做人质。徐庶指心窝跟刘备说:“本欲与将军共图王霸之业者,以此方寸之地也。今已失老母,方寸乱矣,无益于事,请从此别。”于是转投曹营,却终生不为曹设一谋(《三国志.诸葛亮传》)。他不能像高瞻那样置母亲安危于不顾,当然更不会说“我身后有刘主公,我不怕。”
孔子认为,父亲或儿子犯罪,“父为子隐,子为父隐”是人伦直道。楚昭王、刘备也都能体谅石奢、徐庶的苦衷。昭王慰留石奢、刘备纵徐庶投敌营的时候,旧中国迸发出了最动人的光芒。那时候,统治者没有民主思想,却多数都有人性。新中国统治者却不同。文革鼓吹的是夫妻父子兄弟相斗争。现在,赖水强斗弟自保的榜样又藉电视遍传万里。
这类故事,生长大陆的高瞻自然司空惯见。她不会为弃母求荣难过。
历代中国那点动人的光芒而今都熄灭了。“不仁而在高位,是播其恶于众也。”孟子所见真远。
原载《苹果日报》(文章仅代表作者个人立场和观点)
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