从唐太宗闷死鹦鹉事件谈去

李世民喜欢一个鹦鹉，经常把玩，但是，从不敢让魏征看见，因为，他知道一旦被魏征发 现难免又是一篇谈如何避免玩物丧志的好文章出笼。有一次，他和鹦鹉玩的正高兴，内侍说 魏征来见有急事，李世民马上宣召，而且把鹦鹉立刻放入怀中，他以为魏征就是几句话， 哪知道，魏征长篇大论说了差不多一个时辰，等到魏征离去的时候，李世民发现他心爱的 鹦鹉已然闷死怀中。他不无无奈的说：鹦鹉啊，你不要怪朕，因为就是朕也怕这个魏征呢 作为封建皇帝－－封建皇权的最高代表，居然害怕被他们驱之如奴的属下，特别是像唐太 宗这样身份更加不同的千古一帝，李世民兼开国创业和守成保家双重身份的居然害怕臣下 到了如此地步！确实令人思考。李世民的贞观之治一直是号称：“君臣共治”，这也是复 原中国 儒家正统思想－－天下者乃天下人之天下，非一人之天下也。可以说这种朴素的思想在汉 朝 兴起，至于唐宋发展到极致。唐太宗于此与有力焉！

皇帝本身权力无边，而且不具任何的约束力，这本身就是很可怕的事情，如果作为最高统 治者的君王再刻意的强调和滥用，那么国家的倾覆和沦亡是指日可待的，此前杨广、嬴政 的例子就很能说明问题，也因为此，以董仲舒为代表的儒家正统学派提出了－－天人感应 学说，借用“天”这个万物不可或知的混合体来对君王无上的权威做一个约束。此外，还 利用君王 的最高境界－－内圣外王的思想导引君主走向理智和清醒。所谓帝王者，一世之帝王也； 圣贤者，百代之帝王也。所以，立足于成为彪炳史册的如李世民者故意给自己树立了一个 所谓 害怕的臣子，也就是小小的对立面，这是非常难得的，在公元八世纪的中国，这位皇帝能 够 做到心生惕厉，已经初步具备了一些模糊的立宪君主的启蒙点滴思想！而我们遍览史书， 很多优秀的帝王无不如此，像那位虽然未能称帝但实际已是皇帝的五代十国时期的钱镠尽 管出身行伍，但是见识远在杨广一流之上也是这样对待臣下的。皇帝知道害怕绝对不是坏 事，相反如果皇帝要是无法无天，后果不说也知道了