李世民喜歡一個鸚鵡，經常把玩，但是，從不敢讓魏徵看見，因為，他知道一旦被魏徵發 現難免又是一篇談如何避免玩物喪志的好文章出籠。有一次，他和鸚鵡玩的正高興，內侍說 魏徵來見有急事，李世民馬上宣召，而且把鸚鵡立刻放入懷中，他以為魏徵就是幾句話， 哪知道，魏徵長篇大論說了差不多一個時辰，等到魏徵離去的時候，李世民發現他心愛的 鸚鵡已然悶死懷中。他不無無奈的說：鸚鵡啊，你不要怪朕，因為就是朕也怕這個魏徵呢 作為封建皇帝－－封建皇權的最高代表，居然害怕被他們驅之如奴的屬下，特別是像唐太 宗這樣身份更加不同的千古一帝，李世民兼開國創業和守成保家雙重身份的居然害怕臣下 到了如此地步！確實令人思考。李世民的貞觀之治一直是號稱：「君臣共治」，這也是復 原中國 儒家正統思想－－天下者乃天下人之天下，非一人之天下也。可以說這種樸素的思想在漢 朝 興起，至於唐宋發展到極致。唐太宗於此與有力焉！
皇帝本身權力無邊，而且不具任何的約束力，這本身就是很可怕的事情，如果作為最高統 治者的君王再刻意的強調和濫用，那麼國家的傾覆和淪亡是指日可待的，此前楊廣、嬴政 的例子就很能說明問題，也因為此，以董仲舒為代表的儒家正統學派提出了－－天人感應 學說，借用「天」這個萬物不可或知的混合體來對君王無上的權威做一個約束。此外，還 利用君王 的最高境界－－內聖外王的思想導引君主走向理智和清醒。所謂帝王者，一世之帝王也； 聖賢者，百代之帝王也。所以，立足於成為彪炳史冊的如李世民者故意給自己樹立了一個 所謂 害怕的臣子，也就是小小的對立面，這是非常難得的，在公元八世紀的中國，這位皇帝能 夠 做到心生惕厲，已經初步具備了一些模糊的立憲君主的啟蒙點滴思想！而我們遍覽史書， 很多優秀的帝王無不如此，像那位雖然未能稱帝但實際已是皇帝的五代十國時期的錢鏐盡 管出身行伍，但是見識遠在楊廣一流之上也是這樣對待臣下的。皇帝知道害怕絕對不是壞 事，相反如果皇帝要是無法無天，後果不說也知道了
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