殊不知鸡自古有德禽之称，典出《韩诗外传》："鸡有五德：头戴冠者，文也；足搏距者，武也；敌在前，敢斗者，勇也；见食相呼者，仁也；守夜不失者，信也。" 雄鸡天生有冠，如古代文人戴冠，是为文；鸡的足趾锐利如武器，是为武；遇敌敢斗，是为勇；进食咯咯而相呼，不吃独食不自私争夺，是为仁；司晨报晓，守时守信，是为信。真乃文武兼备，勇敢仁信之动物也。
最值得一提的是鸡之勇德，特别体现于一种特定的鸡种：斗鸡身上。驯养斗鸡的历史可以追溯到西周。在《列子黄帝篇》中就有关于"纪渻子为周宣王养斗鸡"的记载。此后斗鸡之风世代相传，就像斗牛和赛马一样。〔魏〕刘祯有《斗鸡诗》曰："丹鸡被华采，双距如锋芒。愿一扬炎威，会战此中唐。利爪探玉除，瞠目含火光。长翘惊风起，劲翮正敷张。轻举奋勾喙，电击复还翔。"突出地表现了雄鸡好斗的特点，形象地描绘了斗鸡奋力搏击争取胜利的景象。
同时，鸡在古代乃辟邪之神。《西游记》中，帮助孙悟空降伏蝎子精的器宇轩昂辟邪伏妖的昴日星官本相，就是居天宫东门里光明宫的双冠子大公鸡；正所谓"花冠绣颈若团缨，爪硬距长目怒睁。踊跃雄威全五德，峥嵘壮势羡之鸣。"也。
自古以来有不少咏鸡之作，曹植、李商隐、温庭筠、苏轼、陆游都为鸡写过诗。我最欣赏的是唐伯虎的《题金鸡报晓图》三首绝句。
其一
武距文冠五色翎，一声啼散满天星。
铜壶玉漏金门下，多少王侯勒马听。
其二
头上红冠不用裁，满身雪白走将来。
平生不敢轻言语，一叫千门万户开。
其三
血染冠头锦做翎，昂昂气象羽毛新。大明门外朝天客，立马先听第一声。
简单明白生动有趣，而又何等气概、何等精神。读此诗，能不对鸡肃然起敬乎。
老枭亦有诗二首咏之。
其一
世失古人风，禽全君子德。更羡其声雄，一呼天下白。
其二、鹖鸡
养志高山上，营巢灌木丛。林间原至乐，岂肯恋鸡笼。
注：鹖鸡，又名褐马鸡，栖于高山深林中，善疾走。为我国稀有特产也。
二诗皆过过借鸡之形象写个我志愿、吐胸中块垒耳。
鸡有这么多优良品德与作风，而且还是辟邪降魔之神昴日星官的本相，每年正月初一为鸡日，不亦宜乎，我们向它致敬、向它学习、向它看齐，不亦宜乎。在鸡年到来之际，我愿国人和同道们少一些"现代鸡"的鸡虫得失、鸡肠鼠肚、鸡毛蒜皮，继承、弘扬"古代鸡"的文武勇仁信的品质和精神，特别是学习它勇敢无畏的斗争精神，与一切假恶丑的事物斗，与腐败分子、邪恶势力、特权阶级斗！并为中华民族和人类的正义良知、人权自由而鸣。《神异经·东方经》曰：扶桑山有玉鸡，玉鸡鸣则金鸡鸣、金鸡鸣则石鸡鸣，石鸡鸣则天下之鸡悉鸣。我们要争取做石鸡、金鸡乃至玉鸡，从而带动天下之鸡悉鸣，唤醒东方沉睡已久的太阳，唤开紧闭的千门万户，唤出一个生气勃勃、光明普耀的新中国！更巧的是，中国的领土正象一只雄壮的大公鸡。只可惜这只东方雄鸡被专制主义囚禁得太久太久了，已豪气尽消，衰象毕呈。只要打开牢笼，还它自由，它必将雄姿英发，斗志昂扬，引吭长啼，声震四方，"长鸣入青云，扇翼独翱翔。"（曹植《斗鸡诗》）！
鸡年将临，谨以此说鸡短文自勉兼与同道们互勉，并代表震旦文化网http://www.zhendan.cn/向海内外师友拜个早年。
东海一枭2005.1.12(文章仅代表作者个人立场和观点)
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