哲学解释"领导"是动词,是行为。行为只能是行为者的行为,因而行为发生之前,必须先有行为主体,这就决定了行为主体在社会中永远成不了被认识的对象,因为它就是行为的出发点,是始原。行为从它始发,行为又怎能反过头来认识他的始原呢?射出去的箭又怎么能命中那发射它的弓呢?
党是领导一切的,这就将伦理的根据与伦理合为一体,即使党的领导谬出千里,造成了空前的灾难,责任仍落不到它的头上,因此,只要党是领导一切的,"以人为本"就是枉谈。
本,原本是个"是不是"的问题,不是个以不以的问题。不是赋予而是天然。"以人为本"这是一个谓语句,即外来赋予,否定了人本的天然本性,是在恩赐。什么力量来恩赐呢,即那领导一切的力量--只有在它肯于恩赐的情况下,它才能"以"。可它在多般情况下没有这种好心情,所以"以人为本"乃嗟来之食,本早被领导一切的力量所垄断,所吞噬。它领导一切,它即本。
共产党问过自己在什么背景里"以人为本"吗?没有,是在社会生活,因社会生活是关系的调整,在诸关系里以人为本,为什么呢?因为整个社会,整个联系,都是人的存在的派生物,包括政党包括政权。人的存在乃是无原因的事实。是生命存在了之后才派生意识的,又从意识里派生出政党,所以政党不是自然界的客观事实,它仅仅是人实现生命所需要的关系形式,它有什么资格来领导一切呢?人不是为革命,为共产主义才出生,才成为人的,人是无缘无故的出了生,成了人。因而既成了人,除了实现生命,享受生命,还能有别的吗?所以人生里并没有别的使命,别的任务。人的存在派生出意识,意识派生政党,这政党是孙子辈上的东西,它怎么倒过来霸占一切呢?党一领导一切,人就倒了霉。
只有坚持人本主义原则才是正确的命题,因这是个陈述句--只指出事实,那事实的本质状态并不与陈述相关,人是一切关系的本,这是一个自然事实,不是外力强加。
粉碎"以人为本"的伪命题!
粉碎党领导一切的霸权!
奠定人本主义立国思想。
只要党是领导一切的,他们就只对党的存在负责,即使杀人也在所不惜,天安门杀了一回,十九年后又在拉萨再杀。何哉?--"党是领导一切的"这个原则的决定也!
2008年3月28日
(文章仅代表作者个人立场和观点)
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