念奴娇？段誉（情）
少年行远，被人欺、初仗丽人回护。无力缚鸡偏厌武，满口诗书词赋。
玉像堂前，琅嬛福地，心动如怀兔。缘结奇遇，不觉功力神速。
公子天性多情，金兰妻妾，辗转尘缘路。风雨江湖何必斗，忍退凌波微步。
美酒当前，佳人在侧，忽念菩提树。芳心禅理，有谁参破劫数。
金庸笔下的第一大英雄，很多人认为是豪气干云，气贯长虹的萧峰。而我则认为是段誉。很简单，路见不平拔刀相助这是侠士之本，但你起码得有刀，没有刀你也得有两下子。令狐冲有本事，郭靖有本事，萧峰更是。而段誉则不是，他只有逃命的本事，和时灵时不灵的六脉神剑。就是说他自己也不认为自己是高手，自己也不认为自己是武林中人。他只是一介书生，一个爱好佛学的大理皇子。可他身上没有皇子的架子，也没有复国兴国的野望。他就是这样凭着单薄的身躯慈悲济世。他没有战胜恶势力的信心但是有挑战恶势力的勇气。在他那里我学到了，维护正义未必要孔武有力，也许你很弱小，关键是你敢不敢面对。
段誉的不幸在于他追求的每一个女性，都是自己的妹妹。这全凭他老爹段正淳造的孽。段誉是追求自由恋爱的。金庸笔下的人物都是追求自由恋爱的。这是金庸造的孽。王朔说金庸以"道德的名义杀人，在弘法的幌子下诲淫诲盗"这句话最切中要害。其余的都是嫉恨。金庸表面上在写"仁义"其实是在写"情"。表面上是作家其实是商人。金庸本人也是感情极其丰富的理想主义者。我还清楚记得，我们在看<神雕侠侣>样片时，老先生一直激动得发抖。他太爱自己的作品了，他太为那些笔下人物的命运动情了。八十岁的老人拿起来太沉重，放下去又太难。那种情何以堪的执着，让人心生悲悯。有时候我甚至错觉他是一个无助的孩子，不是那个无限光环的大师。
二十年的文坛出现了一群败类。文人无骨让人最为切齿。金庸还在打着仁义的大旗。还有仁义可以张显。可王朔则不是，我是流氓我怕谁，就是反对崇高。反对理性，说那只是看上去"很美"，其实还不是动物凶猛？80年代的文人还在坚持痛定思痛的思考，在建立新的伦理秩序，王朔则是用新的暴力摧毁旧世界。在90年代初，使失去信仰的社会更加一半是海水一半是火焰。余秋雨则是另一个道貌岸然的伪君子。前不久，一个学生跟我推荐易中天的品三国。我在机场时买了一本。看后心里很不是滋味。如果作为学术探讨这本无可厚非。但当它成为一种流行文化，则不得不让人思考。<三国演义>用一百多年的历史，上千个人物演的就是一个"义"字，千百年来给中国人品格里塑造的其实还是个"义"，从宴桃园英雄三结义开始，始终是在“义"上做文章，所以三国的第一英雄就是义薄云天的关羽，第一小人就是看上去最优秀的人中吕布，马中赤兔的温侯，只因其寡义。而易中天的品三国，所有人都是小人，所有人都是心机，那些义举也不过是利益的遮羞布。这样的论调之所以流行，不能不使我回看我们的社会，谁不是以小人之心度君子之腹？当别人向你打招呼，你首先要怀疑其别有用心。当人试图向你推心置腹，你怀疑他是不是有不可告人的目的。有一次在上海乘坐电梯。我和另外一个小伙子在电梯上，突然门开了，进来一个西装革履的外国人，看到我们在里面，就主动打招呼，用标准的汉语对我们两个分别说："你好"我点头致意，而那个男生则一直紧张着。后来电梯停在15楼，外国人下去了，小伙子回头对我说："港督哦"(傻B)。似乎在得到我的认同。我在国外生活过，知道人和人只要四目相对，一定要问候或者表示礼貌的微笑。而在中国，你对陌生人的微笑是不是真的有点傻B？
有人还要问我，为什么说写情是金庸造的孽？不能全怪金庸，从明清就已经开始诲淫诲盗了，到了新文化运动更是张扬欲望与追求所谓的自由恋爱了。<太平广记>里的白蛇还是害人性命的妖物，到了明代也是害许宣被压在三坛下的动物成精，到了清后不知怎么就变成了追求爱情反对佛法的白娘子了。<色戒>里那个不忠不义的女人博得更多的掌声与同情。琼瑶笔下的人物好像是除了爱情连吃饭都不会的弱智。金庸笔下的英雄好汉不仅在江湖叱咤，同时也在爱情的路上披荆斩棘奋勇前进。
我并非完全反对自由恋爱。可如今这世间的爱情太自由了。有些人永远都在自由中选择。永远都没有遇到更好的，永远都在找更合适的。最后只剩下一颗漠然灰色的心，那幸福已渴望不可及。更有一夜情泛滥成灾。我家楼下开了一家小旅馆，是钟点房，里面出双入对的不仅有鬼鬼祟祟的偷情者就是乳臭未干的中学生，大学生则更是明目张胆，生怕别人不知道的卖力嘶吼。我前几天回东北一看，这种旅馆仿佛雨后春笋。方兴未艾。最近又有一个现象另人咋舌。换妻游戏悄然兴起。从前一个编辑同事跟我说，现在已经发展到几千人整个包下来一个星级宾馆了。我心下一寒，这些追求"性"福的人幸福么？还是空虚？我回东北，以前是住在同学家里过夜，现在他们直接把我拉到浴池。进去一看，豪华奢靡，旷绝古今。色情服务明目张胆。我问同学就这些情况，政府不管么？他笑说：你是不是脑袋进水了？据说某市因为管制了色情业，造成小姐们提款走人，曾使地方的银行一度动摇。不得不让小姐们大干特干，为改革开放制造软环境。从南到北，从东到西，上千万的黄色娘子军走街串巷，中华大地到处都是金钱与肉体的买卖。世人屡见不鲜，笑贫不笑娼。是一片怎样的繁荣娼盛呢？少年人如此，成年人如此，干部如此，农民工如此，老年人亦如此，在长春的人民广场，50岁的老大妈可以为5块钱和70岁的老爷爷睡一宿。集体等“活”的人潮还经常争风吃醋。有一次在火车上和一个人攀谈，对方问我是做什么的？我回答是大学老师。当时他就用一种万分嫉妒和羡慕的目光感叹："哎呀我去，那你一定干了老多小姑娘了吧？！"我当时真是无言以对……几天前又一个党委书记和女干部在车中裸死，以成笑谈。据说一个加拿大的访问团来中国做调研，我党用最隆重的欢迎礼，上百个如花似玉的大姑娘使这群外国人集体下水，而且还都拍了录象。结果这些官员都交出了最另中国政府满意的答卷。网络媒体影视剧在推波助澜这场性解放的运动。我跟我的朋友们说，今天的中国已经成为古今中外最淫乱的时期，朋友说："怎么可能比古罗马时期还混乱？"古罗马时期还没有影碟机，还没有网络，在国外这些色情电影店都是价格昂贵的，而且18岁以下入内老板是要判终身监禁的。而中国大城市的天桥下面，都是抱孩子的妇女卖最廉价的盗版光盘，连小学生都买得起。中国的明天会更好？下一步该向何处去？安徽村落里的贞节牌坊悄然伫立，满目苍痍。
古人是包办婚姻。这话听起来好像是贬义。其实是么？现在的家庭有多少门第不同而产生的矛盾？古人结婚尚早，在生理发育成熟后就可成家立业。现在是30岁的大男大女还在苦苦寻觅，有的荒成了阳痿，有的荒成了变态。古代要看八字相合，五行生克。现在人先睡上再说，不行就离。都说古人没有爱情，可是中华民族传承了五千年，现代人爱情丰富，可是丁克不新，堕胎平常。打开电视机，广告就是女的无痛人流，男的前列腺开刀。
段誉是个多情的种子，但是他可以为王语嫣义无返顾。不计苦乐。段正淳是个风流种子，他找不到自己最爱是谁。云中鹤是个淫欲的奴隶，他在哪呢？就是那些电脑那边加你QQ的陌生人。用他的下半身思考。
胖子开车到机场接我，这几年他已经发展的辉煌灿烂了。在车上我不仅想起了我们校花"王语嫣"，问胖子她最近怎么样？胖子白了我一眼："还惦记她呢？滖种！前几年你不在，不知道咱们这的变化吧？”我说不知道。“有一次我去沈阳谈业务。晚上在我朋友的会馆过夜。朋友跟我说有个妞特棒，人老皮嫩，活好！我叫来一看，感情是她。哈哈~~哥们儿，你放心。你那点仇我全给你报了，哈哈……”，“这可乐怎么这么苦哇！”我摇下车窗“呸”的一口，我吐向了这灯火辉煌的酴醾城市……
（待续）
郭竞雄
相见欢？王语嫣（醉）
天生丽质如花，恨冤家，不解芳心、无语对窗纱。
记剑谱，不习武，只为他。梦锁段郎、携手向天涯。
点绛唇？钟灵（纯）
翠履黄花，谁家梁上栖春燕。燕歌流转，呼喝貂如电。
懵懂芳心，羞许情郎段。桃花面，久别生怨，最怕空相念。
阮郎归？木婉清（誓）
黑衣黑马罩黑纱，尊前毒誓发。有男得见面如花，不杀当嫁他。
情动处，爱初萌，眼前偏过鸦。相思兄妹恨无涯，讯音皆怨笳。
如梦令？阿紫（毒）
机巧歹毒多变，谋事千般手段。果报眼双盲，空付芳心一片。无怨，无怨，毕竟同眠深涧。
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