六十年国殇和最后的疯狂

文章摘要: 我们这一代人见证了红朝的"鼎盛"也可能将最后见证它的没落。红朝的鼎盛是一个极权的神话，而对中国人来说却是一个血醒的现实，这个现实就是：红朝60年是一个专制极权不断发展巩固最后彻底凌驾于人民之上的60年，这是一个人性消失兽性扩张的60年，是一个东方极权在"洋为中用"的树术后逐渐演变为"极权有理"的60年。

发表時間：9/21/2009

国殇日尚未到来，红朝中国却已是尸臭弥漫。先是一群外国籍的中国人上演"贱国大爷"（《建国大业》），被冠以"明星" 的无耻戏子们以被鸡奸者的受虐心态来串连起鸡奸大爷们的"丰功伟绩"，除了歪曲历史和埋没良心，也使所有中国观众在心理上再次被鸡奸一次。

接着是满街的"红歌大赛"，垂死挣扎的昏叟老妪们在未死之前从粪嘴里吐出历史的垃圾和蛆虫，尸臭弥漫于大街小巷，在我看来则是红朝的最后丧歌；末尾是"体制内""周边人群"（当然包括"红二代"和"富二代"）在国殇日前的彩排，散发出罌粟的迷人幻气和孔雀毒的斑蓝，在甲流之中使国人梦回天朝。

这60红朝大兽寿寝之前的歌舞升平似已成为最后的辉煌：岂不说国殇日后，有智识的中国人在现在便已看出这个端倪；最后的辉煌总伴随着最后的疯狂，这次疯狂彩排的耀眼光芒却已照亮了舞台下大多数良心尚存的中国人，明白了演戏的不只是"贱国大爷"们，那舞台上的所有人都在其中，"眼看它高楼起，眼看它楼倒下。"他们就要谢幕了吧！

60年一个甲子。谢幕之前的戏子们在这块烂污舞台上演的一切确也穷尽烂污穷尽无耻穷尽卑劣。六十年的暴政已有太多的诉说似已无再多重复的必要，历史当会有公论在后；这个中国的甲子年从哪方面来概括都只能是一个最坏的年代和最坏的循环，人们也一时很难全面总结这共产肆虐的半个多世纪来"贱国大爷"们对国民和民族的荼毒。

从很多年前开始，善良的人们就梦想着某次"国庆"日的赦免之类的好事，不管是在监的或不在监的，但到最后都一一成为泡影，"如电亦如雾"，原来东方专制主义的残忍一如亘古；60年国殇中国人民缺乏的是"执政党"的一声道歉，却始终没有一声"对不起"，不但没有大赦，连小赦都没有，倒日见其张牙虏掠，风声鹤唳，仍在兽日之际继以过往之图腾，以图红朝之千秋万岁。斯无仁矣！斯无义矣！

我们这一代人见证了红朝的"鼎盛"也可能将最后见证它的没落。红朝的鼎盛是一个极权的神话，而对中国人来说却是一个血醒的现实，这个现实就是：红朝60年是一个专制极权不断发展巩固最后彻底凌驾于人民之上的60年，这是一个人性消失兽性扩张的60年，是一个东方极权在 "洋为中用"的树术后逐渐演变为"极权有理"的60年。

单说这近20年的"极权有理"便似已足矣。所谓"死20万人！换20年稳定！"建立在89牺牲者和民族血泪之上的中国至此已完全成为少数权贵资本们的温床，一边漠视民主一边抹杀记忆，在专制温床上日渐孵化一个超级极权国家；一边追求经济增长，一边拒绝政治民主；一边进行"体制内改革"，一边却拒绝"私有"，因为他们已清楚地知道只有"公有"是其统治根基。

这不改变的"共有"和"公有"根基导致了一种机制上的彻底溃败。这种多层次的溃败打破了早年"和谐"社会的神话：因为除了暴力，一无所有；红朝甲子的最后，没有"递进民主"的中国可能要逼进一种"最后的解决"；60年太久了，人们已感觉到临界破局的急迫；60年后当局的专政手段同60年前并没有根本的区别，枪杆子早已开始发言，只是红朝暴政越到后来越是更多运用手段和方法搞出一个趋于"合理"的表面世界。这当然是一个虚假的世界。

然而红朝的虚假无公正和公平可言：大腹便便满脑肥肠的红二代们红歌的背后是60年沉积的素怨；明里高唱国际歌或国歌，暗里尽是蝇营狗苟和社会分肥；红旗下是被遗忘和忽悠的"大多数"，"体制外"即是"弱势群体"的代名词；"牺牲不到最后"，人们很难拥有自己那份可怜的权利；中央集权的党天下"一线到底"的帝国政治体制已成为阻碍中国民主进程的最大障碍，只有改变它中国才会有希望。

国殇日前红旗仍只能插到少数人的门口和党天下的家院前。绝大多数中国人是不会插这个"爱国主义的破旗"的。沉积了 60年的中国在这里也才开始显露出一丝新的生机。这是60年沉积所孕育出来的希望：中国人民争取民主权利的斗争也已经走过了20年的历程。中国民主运动也走过了20年的历程。就此而言，国殇之日即是中国的反对派诞生之日，它虽然年轻却充满了朝气，虽然还不成熟，却已经学会了思考；在此思考背后却还另有一份少有的坚韧和执着。这是中国民主运动成长中的青春期。

60年后的中国开始走向新的起航。国殇之后是一个愈益波诡云谲的中国。中国的民主运动可能会面临一个不可改变但却日益复杂的政治社会局面，在这个新的起航中需要人们抛弃前嫌，捐弃旧恶，团结合作，共谋新生。这既是笔者的反思和期望其实也是中国民主运动在前进中所应注重解决的问题。现实中这当然不会一僦而就，但它应该引起人们的正视并在不太长的时期中着手解决这些问题；多一些谦让的态度，多一些宽阔的胸怀，多一些思想上的交流，多一些现实的协作；少一些偏激，少一些狭隘；多学习多思考。

国殇之日仍不能改变世界民主潮流的大趋势。百年前世界资本主义如日中天，明治维新后的日本强制"进驻"朝鲜半岛，开始打破大清作为朝鲜宗主国的命运，并改变了东亚格局；军事强人袁世凯开始登上历史舞台，大清帝国在武昌首义后土崩瓦解；百年后似乎已没有了孙中山，但却不能说没有袁世凯，中国之未来前途未卜仍有相当的变数；百年后朝鲜的金家王朝一意孤行，也差不多走到他命运的最后，等待着的是那最后一击和最后的溃败，东亚格局或许将有新的变化？这是历史的轮回或者递进？

重要的是与百年前热战不同的是今天的世界已处于一个信息的热战之中，互联网改变了世界也将会改变专制。如果说工业革命导致了世界性的专制王朝的覆灭，后工业时代导致了苏联解体的话，那么正如人们所言，信息革命将会导致那些世界上最后的专制国家走向瓦解！这是世界性的新起航也是中国的一次新起航！在国殇60年之际，人们已迫切地感觉到这点。革命虽未成功，但革命总会成功的。这才是国殇之余的正规话题。

（本文仅代表作者的观点和陈述)

(文章仅代表作者个人立场和观点)