中囯自从1949年政权更迭以来，习惯于把这以后的年代称为‘解放后’。‘解放’两字原本是受捆绑着的人被解开解救出来了。这在个别事情上也许有所体现，如妇女地位，带有从封建旧俗捆绑下解放了的感觉。但从总体上来看，对囯人不是解放，而是被強权捆綁。自晚清以来，中国人民从皇权、北洋军阀、直至囯民党政府手中爭得的各种权利都一一被剝夺去了。老百姓从政治经济文化各方面都被捆绑住了手脚。何来解放！
从经济层面上来说，上世纪50年代初就取消了宽松的市场经济政策，实行严格的计划统制。从农产品统购统销开始，強制推行合作化，公社化，收走了农民的土地，按指令种植作物，时时割资本主义尾巴，把农民牢牢地绑在农村土地上。对手工业、私营工商业实行所谓改造，生产资料被剥夺，经营权也被剥夺。实行僵硬的计划经济，事实上是垄断的官僚化的经济。高耗低效，完全捆绑全了囯人的手脚，让全国百姓过穷日子苦日子几十年。这与‘解放’两字风马牛不相及。
在文化领域，从批电影《武训传》起，強制知识分子接受思想改造(洗脑)，抓胡风反革命集团，反右派，直至疯狂的文化大革命。以后又是反精神污染，又是反资产阶级自由化等等。垄断出版，查禁书刋，审剪电影，禁锢人们的思想……这也称‘解放’！满清皇朝专制下还允许民间办报；鲁迅在‘反动政府统治下’，尚可发表抨击时政的犀利文字。‘解放’了，手被捆了，嘴被封了，囯人的这些权利都被当局收走了。
至于政冶上，那是一党霸天下。还能允许民间集会结社吗？还能游行示威要选票吗？买菜刀都要实名制，百姓还敢要什么！自由民主被视为洪水猛兽，是西方资产阶级货色。中国只有‘绝不’，谁还想奢求！
多少年以前还高调呼喊“我们一定要解放台湾！”台湾同胞在大陸強势的军力面前，处于戒严状态。但百姓毕竟沒有被捆绑着，生活过得也不错，经济上还发展成了亚洲四小龙。谁盼望你去‘解放’他们呢！现在更不必说了，你去解放他们，那把他们选举总统的选票也沒收了。谢谢吧！
报章上常透露：几十年了，革命老区人民生活还不如解放前。土地承包后，农民生活有了改善。报刋上常可读到农民说的那句话：“党的富民政策好啊！”好在哪里呢？无非是被捆绑的手脚稍微放松了点。还远远沒有回复到人类社会的常态，却要农民感恩戴德！
说到社会常态，上千年来再凶残的统治者也沒有捆住百姓的生产、捆住流通、捆住生活的方方面面。为了维护专制统治，捆住文化是常规作法。‘解放后’生产、生活、市场、政治领域、文化教育领域，总之一切领域都被权力捆绑起来了。专制权力扼杀了社会的生机，思想被禁锢，社会失去自由，社会窒息了。除了歌功颂德，山呼万岁，还有什么创造性可言。改革开放后社会变化的原因，尽管衘用学者解释得天花乱坠，但根本一条，无非是权力对老百姓松了点绑，发展的活力来自民间。农奴解放了，个私企业兴盛繁荣了，生产发展了，物资丰富了。
可惜好景不长，囯进民退。行政权力強大专橫，国家经济命脉为权势集团所垄断，权力与资本沆瀣一气，鯨吞民脂民膏。民企限制多多，步履艰难，草民生活艰辛。囯富民穷，掌政者财大气粗，借口‘中国特色’，以‘集中力量办大事’为幌子，讲排场挥霍无度，奢侈浪费，各级官员贪污腐化。当局可以把民脂民膏大把大把地去买美国国债，就是不愿用来改善民生，不愿在保障民生方面如住房、教育、卫生上化钱。捆绑囯人民主自由的所谓维稳，那是不惜工本的。支出上不封顶，要多少给多少，花掉的都是国人的血汗钱。咬定‘绝不’，拒绝给社会松绑，拒绝还权于民，回复到社会常态去。
所以‘解放后’的提法是最不符史实的。实际上政权更迭以后，中国百姓无论从政冶上、经济上、文化上都不是被‘解放’，而且被捆绑在专制政权的战车上了。要说‘捆绑后’虽然是事实，也太难听了，建议还是说1949后好。
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