艾未未这个众所周知的政治案子，被当作经济案件调查，“失踪”81天后放了出来，中共给他的条件之一是：禁止一年对外发声。这个条件非常耐人寻味。
《新华社》说，艾未未的这个案子是欠税款的经济问题，那在失踪的81天当中，就应该是只向他调查经济案件，不需要封口。然而我们看到的事实是：艾未未被关了81天，他都没被问过经济问题。所以在被放出来之后，税务人员去他家要欠税，他就说了：我就是一打工者，公司欠税问我要，还是把我抓进去吧。
结果税务人员走了，公安也没再抓艾未未，当然这意味着明天不会抓。一个批评中共最不忌讳的、最活跃的人士，却被控经济犯罪。81天被强制失踪以后，放出来，没有警方或检方的指控，保释条件却是封口一年。总之，人住在中共山寨国，比被关在动物园还荒唐。这是个四不像的荒谬的地方，更像鬼域却在人间。
鬼域有“保释和封口一年”的做法吗？读《西游记》的阎罗王世界，没读到。看《水浒》江西龙虎山上清宫的伏魔之殿的地穴，也没见有这样的先例。总之中国共产党不是中国的事物，尽管跟上古共工怒撞不周山的传说能拉扯得上，看它稀奇古怪的错误或罪行，包括昨天全国的“忠字舞”、今天重庆的“红歌运动”，都说明这个中共不可理喻。郑屠夫的流氓犯罪行为，到它这里还是“伟光正”。
保释和封口一年，就是中共在告诉世界和国人：抓艾未未是对的，不对也对。看到这个更像出自鬼域却在人间的“有条件的释放”，我真的理解艾未未“草泥马的裆中央”的行为艺术创意。我曾经说过：王者艾未未，现在我还是这样看的。王者，不仅出生高贵，而且有脾气，即使被迫说粗口，也没有奴相。这就是艾王。
如果王者艾未未在中共极权专制的邪教统治下都被迫走艺术粗俗的路，那么实际坐中共统治阶层第二把交椅的温家宝，温文尔雅，就管不了他的下属公安部的下属北京市公安局的胡作非为，也可以理解了。如果温家宝也来一句草泥马的揍永糠，可能艾未未也就是另外一种放法了。记得温家宝在汶川地震的时候想调军队救灾，不被理睬，据说甩了一句诸如“你们如何向人民交代”的气话才起了点作用。如果他学毛泽东破口大骂“不许放屁”，可能效果更好，军官更怕这个。
中共整个系统胡作非为，每个党员个人，包括死人毛泽东、活人江泽民、胡锦涛，在共产极权国家除了选择作恶和比邪恶，都“王”不起来，只可以邪。中共就是乌有之乡网站展示出来的练斗争邪法的组织，绝不可能通过入党做官去改变它。加入中共，从少先队、共青团到共产党，就是一步步地深入邪路去见马克思。你这个队员、团员、党员即使被打死，都得像陈毅所说：“去泉台，斩阎罗”。
所以，认识中共，只看它的暴政、匪帮、杀人、流氓的团伙现象是不够的，还须深入它独特（苏东共产党都没有）的三个历史使命：1、全民指鹿为马的党文化洗脑（诛心）；2、无远弗届地搞文化大革命摧残传统文化（对孔子施以巫术）；3、战天斗地整人“其乐无穷”的反宇宙的教化（教人行邪作恶）。这样，《九评共产党》评“共产党是邪灵”和“中国共产党的邪教本质”就是讲真相。
由此可知，当我们来分析中共抓放艾未未这件事，当成案子来分析，从警方不依法定程式办事的现象，跟中国皇朝的所谓“人治”传统相联系，最后只能得出类似这样的推论：这是一场党内顽固派和改革派的政治斗争。这样分析的方法和思路，跟中共在文革教给我们的“党内十次路线斗争”如出一辙，不能说全无道理。但如此分析显然只着眼于中共的暴政现象，没触及其邪教的邪灵本质。
看艾公司的所谓经济问题，法人代表是美国人路青，抓起来受罪的是中国人艾未未。秦始皇会用怎样的法律来实施这样的暴政？晚清官员惩治革命党人，用过类似的做法吗？看来中共得赶紧找人编出一部这样的历史剧来李代桃僵。中国人今天分析“草泥马”能让人愤怒的独特的“中国问题”，居然是清一色的方程式思维，不得要领。呜呼哀哉！呜我中国，哀我文化：今日思维如此肤浅和浮躁？
分析随便拘捕艾未未和有条件放回家这件事，绝不能当作案件来分析，这样用西方思维来诉说中共邪教极权政治，完全步入迷途。李长春和周永康站一边，跟温家宝掰“政治手腕”，结果维权艺术家艾未未成了两只手腕握着的“东西”。瞧瞧中共学校、媒体和影视公司分工合作，都把我们的脑子教化成什么样的了？
《水浒》说梁山泊108好汉的来历，《红楼梦》说贾宝玉的来历，都比今人高明。艾未未而今放回家，保释条件是：禁止一年对外发声。这件事用创造了四大发明、写了四大名著的天人合一感应的中国思维来看，莫非中共只有一年命了？我们是人，肉眼看不到。中共是邪灵，没准像“春江鸭”一样先知道了呢。
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