艾未未這個眾所周知的政治案子，被當作經濟案件調查，「失蹤」81天後放了出來，中共給他的條件之一是：禁止一年對外發聲。這個條件非常耐人尋味。
《新華社》說，艾未未的這個案子是欠稅款的經濟問題，那在失蹤的81天當中，就應該是只向他調查經濟案件，不需要封口。然而我們看到的事實是：艾未未被關了81天，他都沒被問過經濟問題。所以在被放出來之後，稅務人員去他家要欠稅，他就說了：我就是一打工者，公司欠稅問我要，還是把我抓進去吧。
結果稅務人員走了，公安也沒再抓艾未未，當然這意味著明天不會抓。一個批評中共最不忌諱的、最活躍的人士，卻被控經濟犯罪。81天被強制失蹤以後，放出來，沒有警方或檢方的指控，保釋條件卻是封口一年。總之，人住在中共山寨國，比被關在動物園還荒唐。這是個四不像的荒謬的地方，更像鬼域卻在人間。
鬼域有「保釋和封口一年」的做法嗎？讀《西遊記》的閻羅王世界，沒讀到。看《水滸》江西龍虎山上清宮的伏魔之殿的地穴，也沒見有這樣的先例。總之中國共產黨不是中國的事物，儘管跟上古共工怒撞不周山的傳說能拉扯得上，看它稀奇古怪的錯誤或罪行，包括昨天全國的「忠字舞」、今天重慶的「紅歌運動」，都說明這個中共不可理喻。鄭屠夫的流氓犯罪行為，到它這裡還是「偉光正」。
保釋和封口一年，就是中共在告訴世界和國人：抓艾未未是對的，不對也對。看到這個更像出自鬼域卻在人間的「有條件的釋放」，我真的理解艾未未「草泥馬的襠中央」的行為藝術創意。我曾經說過：王者艾未未，現在我還是這樣看的。王者，不僅出生高貴，而且有脾氣，即使被迫說粗口，也沒有奴相。這就是艾王。
如果王者艾未未在中共極權專制的邪教統治下都被迫走藝術粗俗的路，那麼實際坐中共統治階層第二把交椅的溫家寶，溫文爾雅，就管不了他的下屬公安部的下屬北京市公安局的胡作非為，也可以理解了。如果溫家寶也來一句草泥馬的揍永糠，可能艾未未也就是另外一種放法了。記得溫家寶在汶川地震的時候想調軍隊救災，不被理睬，據說甩了一句諸如「你們如何向人民交代」的氣話才起了點作用。如果他學毛澤東破口大罵「不許放屁」，可能效果更好，軍官更怕這個。
中共整個系統胡作非為，每個黨員個人，包括死人毛澤東、活人江澤民、胡錦濤，在共產極權國家除了選擇作惡和比邪惡，都「王」不起來，只可以邪。中共就是烏有之鄉網站展示出來的練鬥爭邪法的組織，絕不可能通過入黨做官去改變它。加入中共，從少先隊、共青團到共產黨，就是一步步地深入邪路去見馬克思。你這個隊員、團員、黨員即使被打死，都得像陳毅所說：「去泉臺，斬閻羅」。
所以，認識中共，只看它的暴政、匪幫、殺人、流氓的團夥現象是不夠的，還須深入它獨特（蘇東共產黨都沒有）的三個歷史使命：1、全民指鹿為馬的黨文化洗腦（誅心）；2、無遠弗屆地搞文化大革命摧殘傳統文化（對孔子施以巫術）；3、戰天鬥地整人「其樂無窮」的反宇宙的教化（教人行邪作惡）。這樣，《九評共產黨》評「共產黨是邪靈」和「中國共產黨的邪教本質」就是講真相。
由此可知，當我們來分析中共抓放艾未未這件事，當成案子來分析，從警方不依法定程式辦事的現象，跟中國皇朝的所謂「人治」傳統相聯繫，最後只能得出類似這樣的推論：這是一場黨內頑固派和改革派的政治鬥爭。這樣分析的方法和思路，跟中共在文革教給我們的「黨內十次路線鬥爭」如出一轍，不能說全無道理。但如此分析顯然只著眼於中共的暴政現象，沒觸及其邪教的邪靈本質。
看艾公司的所謂經濟問題，法人代表是美國人路青，抓起來受罪的是中國人艾未未。秦始皇會用怎樣的法律來實施這樣的暴政？晚清官員懲治革命黨人，用過類似的做法嗎？看來中共得趕緊找人編出一部這樣的歷史劇來李代桃僵。中國人今天分析「草泥馬」能讓人憤怒的獨特的「中國問題」，居然是清一色的方程式思維，不得要領。嗚呼哀哉！嗚我中國，哀我文化：今日思維如此膚淺和浮躁？
分析隨便拘捕艾未未和有條件放回家這件事，絕不能當作案件來分析，這樣用西方思維來訴說中共邪教極權政治，完全步入迷途。李長春和周永康站一邊，跟溫家寶掰「政治手腕」，結果維權藝術家艾未未成了兩隻手腕握著的「東西」。瞧瞧中共學校、媒體和影視公司分工合作，都把我們的腦子教化成什麼樣的了？
《水滸》說梁山泊108好漢的來歷，《紅樓夢》說賈寶玉的來歷，都比今人高明。艾未未而今放回家，保釋條件是：禁止一年對外發聲。這件事用創造了四大發明、寫了四大名著的天人合一感應的中國思維來看，莫非中共只有一年命了？我們是人，肉眼看不到。中共是邪靈，沒準像「春江鴨」一樣先知道了呢。
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