一些现代文艺作品中,有时会出现这样的场景:某甲教唆某乙做一件见不得阳光的事,乙或者良心未抿,或者心有胆怯,正犹豫间,甲凑过脑袋,詭秘的说:“天知、地知、你知、我知”,“怕什么,干吧”……这样的场景见多了,“天知、地知、你知、我知”这句话，在人们心目中，就有了教唆人犯罪的“黑话”形象。 其实，这句话的本意与此正相反。其“版权”所有人，是东汉著名的“四知太守”——杨震。
神奇的身世
“杨震字伯起,东汉弘农华阴（笔者注：今陕西华阴）人也”（《后汉书.杨震传》），他的父亲杨宝，就是大家所熟知的成语“结草衔环”中——“衔环”这个典故的主人公。
“衔环”的典故，记载于《后汉书.杨震传》李贤注引吴均的《续齐谐记》中。 杨宝九岁时，在华阴山救了一只受伤的黄雀回家饲养，待黄雀伤好后，他又放黄雀飞去。后来，杨宝在睡梦中见到一个黄衣童子，自称是西王母使者，那只黄雀乃是这童子的化身，他来感谢杨宝的搭救之恩，并赠给杨宝四枚白玉环，而且告诉杨宝：“令君子孙洁白，位登三事，当如此环（保你子孙人品清白，位列三公，象这四枚玉环一样）。” 后来，杨宝的儿子杨震，果然是个清白如玉之人。杨震“少好学,明经博览,无不穷究”（《后汉书.杨震传》）——从小就好学,各种经书典籍,没有不钻研的。众人称他为“关西孔子杨伯起”。
“四知”的由来
杨震是个君子,对名利看的很淡，州郡的长官多次想聘请他去做官,他都没答应（“不答州郡礼命数十年”）,一直教书教了二十多年。后来发生了一件比较神奇的事,一次,有冠雀鸟叼着三条鳣鱼,聚集到杨震的讲堂前,杨震的助教拿着鱼对他说:“鳣鱼,代表卿大夫的服装。三这个数目,代表位列三公(东汉以太尉、司徒、司空为三公,相当于当今总理级别)。老师您要做大官了。”这个异象还真的改变了杨震的生活方式。
当朝的掌权人物——大将军邓骘听说了杨震的贤德之名,亲自征召推举他来做官,这时候杨震已经五十岁了。后来他升职先做了荆州刺史,之后又调任东莱郡(山東烟台、威海一帶)太守。他在赴任的途中,经过昌邑县(山东潍坊昌邑市),遇到了一个熟人,就是昌邑地方长官--昌邑令王密，“四知”的故事就发生在这里。
“天知,神知,我知,子知,何谓无知者!”（网络图片）
王密是杨震做荆州刺史时，为政府推荐的人才,他很感谢杨震的知遇之恩，因此晚上探望杨震,可是他并非空手而来,而是“怀金十斤以遗震 ”（《后汉书.杨震传》）--带着十斤黄金要送给杨震。东汉一斤黄金等于一万钱,一套普通住宅价值也就一、二万钱,王密等于送了七、八套房子来,而且,按照当今的看法,他又不是来收买杨震,做什么权钱交易,只是想感谢一下提拔自己的恩师。 可是杨震却说:“故人知君,君不知故人,何也?（《后汉书.杨震传》）”--我了解你,可是你却不了解我,这是为啥啊? 怎么能送钱给我呢? 王密以为杨震担心自己的名声受损,答道：“暮夜无知者（《后汉书.杨震传》）”——“现在大晚上的,没人知道。” 这时，杨震说了一句足以警示后人的话：“天知,神知,我知,子知,何谓无知者!（《后汉书.杨震传》）”——这事,上天知道,神明知道,我知道,你知道,怎么能说没人知道呢? 结果, “密愧而出”（《后汉书.杨震传》）——王密羞愧的退了出去。
“使后世称为清白吏子孙”
因为杨震公正廉洁，他的子孙没有“宝马”、“法拉利”可开，也不能承包什么“国家工程”捞一笔，而是“常蔬食步行”（《后汉书.杨震传》）——经常只吃青菜,吃不到肉,出门要走路。 他的亲戚朋友看不下去了,让他为子孙置办一些产业,杨震答道:“使后世称为清白吏子孙,以此遗之,不亦厚乎（《后汉书.杨震传》）？”--“让我的后代被称作清官的子孙,把这个作为遗产留给他们,不是更丰厚吗？” 上天是很眷顾善人的,后来,三条鳣鱼的预兆真的应验了, 杨震位列三公—作了太尉。“四枚玉环”的承诺也实现了，“自震至彪,四世太尉”（《后汉书.杨震传》）——从杨震到杨彪，杨家祖孙四代皆出任太尉或司徒,而且品行端正，清白如玉，人称“四世三公”。
后记
我们看到当今自由世界国家的公职人员不敢接受大额礼品馈赠,常感慨欧美如何如何，可是,我们常常不知道,传统中国的官员们表现的毫不逊色。 如今自由世界国家官员们的自律，多出自法律的外在约束，当社会整体道德败坏时，这种约束作用会越来越小。然而，对中国古人而言，除了朝廷的监察制度之外，更多的是基于对天地神明的敬畏，而产生的一种自我约束。传统的中国人相信：“人间私语，天闻若雷。暗室亏心，神目如电”（《事林广记·卷九·警世格言》），无论家庭教育，还是说书唱戏这些娱乐活动，都在给人施加这样的影响。几乎人人都受这样的教育长大，每天也生活在这样的环境中，那个传统的中国社会怎会不繁荣？为推行“马列”文化，把中国传统的称为所谓“封建迷信”（这个词被红朝强加的含义也是被扭曲的），其实是从根本上毁掉了中国人的道德根基。
看完这篇文章觉得
排序