许多古人取名皆有特殊涵意，例如大唐明君李世民。（图片来源：维基百科）
自己在取笔名时，多少会费心思量，以符合心中所想及寄望。但是，你可知悉，自己的名字有什么含义吗？好似每隔一阵子，就有研究统计说这几年来的菜市场名有哪些。其实，不少人的名字是经过长辈深思熟虑后所取，有些是取自古籍中的典故或斟酌了某些字义所组构成的，势当富含深意，若未言说，其他人是不会知晓的，当然亦有学问者能在细细推敲后而探知。
名人之名 暗藏玄机
名人漫长的一生，可以浓缩成几页条列了后人无法望其项背的诸多事迹的年表。那么，精简两字，甚至是一字，亦能够包藏纳涵高深广义。所以，每一个名字都会是一则故事。
唐太宗李世民的“世民”就代表了“济世安民”之意，揭示李渊对此子的寄望深远，期盼他未来能飞黄腾达，引领万民，安顿百姓，成就一番无边无际的高远广大。
除了名，字与别号亦会与名互相映衬与补充。“李靖，字药师”、“苏轼，字子瞻”、“王安石，字介甫”、“诸葛亮，字孔明”……古人的姓名与字，总能引人思索，并延展出无穷意义。当然，更多的深意与联想是在于这些古代名人创造出一番惊天动地后，而被探索出来。否则，名字与别号取得再好，气象再磅礴，这个人的胸臆、命格与际运若未达其设定目标的境界，岂能如愿拥有高成就？
钱钟书之名 道尽其一生渊博
近日翻阅资料，即发现知识渊博的钱钟书之名，与其一生具备密切关联，令人惊异之余，不禁赞扬，并将他视为典范：
诞生于1910年的钱钟书，出生在书香世家，他诞生当天，有人相赠《常州先哲丛书》一部，因此钱基成借此将他命名为“仰先”，字“哲良”。直至钱钟书在足岁“抓周”仪式上抓了一本书后，才再被父亲取名为“钟书”。“钟”意谓聚集、专一。此名字成为钱钟书一生绝佳的写照，其妻杨绛曾于《干校六记》中表示，供钱钟书阅读的书，就像富人命中的米禄那般源源不绝，而他若没有书就过不好日子，他只要有书，就别无营求。其实，不只是名能道尽钱钟书的成就与其胸怀纳涵无数书籍，连字亦能透露钱钟书的生平。
钱基博见钱钟书爱胡说八道，就将他的字改为“默存”，有劝戒他少说话之意。虽然杨绛称夫婿依然痴然地胡说乱道，但观审其一生，“默存”确实起了作用，包纳了他某阶段的生命历程。中国电影评论家柯灵就曾如此评价“胡言”的钱钟书：“钱氏健谈，口若悬河，舌粲莲花，隽思妙语，议论风生，令人忘倦。但他更解得‘沉默是金’的真谛。
钱钟书不只名字有深意，与生命连结，就连与名字相呼应的笔名“中书君”亦以一系列的书评崭露头角，惊动了文艺人士。“中书君”出自于韩愈《毛颖传》，“中书”与“钟书”的音同，且另有宫中典藏的书籍之意。深懂古代典籍者一见，即有可能推敲出其意，进而得知文稿是出自何人之手。
诸多人对这位博学强记的文人十分赞赏，不是说他是清华最特异的天才，就是说几乎无人能与他那罕见的天分学力互相拚敌。与钱钟书友好的老师吴宓亦推崇他，并将他与清华四大导师之一的陈寅恪并视为“人中之龙”。
可是，除了旁人审视钱钟书后而给予高评以外，钱钟书如何看待自己亦相当重要。
自取别号 看出其眼界
一个人才的眼界与胸臆如何，可自他平时的处事行径以及相关作品探测。钱钟书曾于〈论交友〉说：“大学问家的学问跟他整个的性情陶融为一片，不仅有丰富的数量，还添上个别的性质；每一个琐细的事实，都在他的心血里沉浸滋养，长了神经和脉络，是你所学不会，学不到的。”
琢磨这段文字，不难知悉钱钟书关注的焦点不仅知识，对于陶冶性情的微小之事，亦相当注重。读遍万卷书的他，绝对明了借由书籍能够建构一个人的眼界与格局。所以，这样的钱钟书即从书籍中汲取了浩瀚学问，建构了罕少人能达到的天地，同时亦形塑了不受权威所限的审度视角与殊异的批判力。当然，这样的文人，自然不免在讽刺人事物之时出现狂态，因此若因为狂涓性格遭到妒恨或厌弃也就不难令人理解了。
集天下典籍于一身，将无边学识转化为内在精神的钱钟书，其实在少年瘦弱之时，眼界之高就已经可从他当时取的别号中窥知一二了。据钱妻杨绛所载，钱钟书自小即爱好美术，他常在清康熙时期的知名画谱《芥子园画谱》与唐诗选集《唐诗三百首》上画插画，并署名“项昂之”。“项”是指钱钟书敬佩的项羽，“昂之”则是指仪表不凡的项羽所展露气宇轩昂的气势。爱好书籍又具辩才学养之人，取个气概雄浑且磅礴的别号，能让人轻易小觑吗？一个别号“项昂之”，就能窥见钱钟书的内在精神，以及他对自己是何种境界的期许了。
一代学者展露如此之雄心壮志，莫怪乎时人后人将之列为典范。有此一高境界的标竿，多少能诱使人朝那一层次努力迈进，逼促自己更加辛勤与踏实地学习吧！
参考资料
周玉山主编《世界当代小说家读本48钱钟书》（台北：光复，1990）
张文江《文化昆仑——钱钟书传》（台北市：业强，1993）
周振甫、冀勤編著《钱钟书谈艺录读本》〈前言〉
余杰〈钱钟书是中国人文化心理上的一道花边〉
刘继兴〈钱基博是如何教育儿子钱钟书的？〉
杨绛〈吴宓先生与钱钟书〉
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