太极八卦牌
汉族的太极八卦牌。（图片来源：财团法人台湾民族学博物馆基金会）
名称：太极八卦牌／族群：汉族／材质：木、矿物彩
年代：约160年／尺寸：直径28.5公分、厚1.8公分
作用：法师行“安八卦仪式，开光敕点后，挂于门楣上，守护家平安。
每个民族对大自然、民族生命的起源及生存祸福的原由，都有其独特的见解，也因此延伸出多彩浪漫的神话传说。
古时，汉族认为宇宙之初是巨大混沌不明的圆形时空，不分天地，四处黝黑一片。经过一万八千年，从中生出人首龙身的盘古，他不断长大，撑开了天与地，从此，世界有了天地之分。又经过了一万八千年，盘古撑累了、死了，身躯变成日月星辰、江海河泊、飞禽走兽、鱼虾龟蟹、草木玉石……。
这就是汉族赖以生存的世界，人位于天地之间，白昼由太阳掌管，黑夜由太阴掌管，太阴即月亮；分四季节、四方向；有雷与风形成天气，有山有泽成为地貌，还有大水、天然大火……，这种种变数影响着人类的收成、生命繁延、灾难或福祉。
汉族认为：如若天地四时（四季）的运作顺畅和谐，则人丁兴旺、五谷丰收、六畜兴旺；如若有某力量破坏了这种和谐，则灾难四起、人畜不安、事业不顺……。这时，便希冀宇宙之初的伟大力量来重新使其和谐。这股大力量的符号，便是太极图。
《易经》系辞上传十一章：“易有太极，是生两仪；两仪生四象，四象生八卦。”太，比大还大，是谓太；极有最终、最高之意。太极图的外圆，象征宇宙；一黑一白的鱼形，称太阴、太阳，此为两仪，象征自然界的黑夜、白昼与雌性、雄性，此二股力量在变动中达到平衡和谐，生命力因此畅旺，万物滋长。太阴中的白点，称少阳；太阳中的黑点，称少阴；太阴、少阳、太阳、少阴此四者谓之四象，象征春夏秋冬四季和东西南北四方。此外，又以八个符号表示自然界的天、地、山（土聚集处）、泽（水聚集处）、雷、风、水（大水）和火（天然大火）等八大景象，将它们排成六角形、似网状又似迷阵的图像，此即为八卦图。太极图在配上八卦图，象征宇宙自然界和谐的伟大力量。
除了自然界，汉族视家宅庭院之生活空间亦是一个小宇宙，也视身体为最小的宇宙。当家人、牲口时常生病、事业不顺，而找不出任何原因，便认为有某些障碍物或邪灵破坏了居住环境的和谐。为了阻止邪祟入侵，恢复人与天地宇宙的和谐，重新获得生命力，使人畜欣欣向荣、事业蒸蒸日上，传统上，认为太极八卦图拥有此强大力量。于是屋主便请法师来“安八卦”，透过宗教仪式敕点“太极八卦牌”，使它具有神力，然后安置于门楣上，达到守护家宅人畜平安、事业顺利。
八字盖
汉族的八字盖。（图片来源：财团法人台湾民族学博物馆基金会）
名称：八字盖／族群：汉族／材质：红陶、纸
年代：约150年／尺寸：直径5公分、高6公分
作用：经法师作法“盖八字”，以太极八卦图封住幼儿生辰八字，守护他平安长大，避免邪灵加害。
早期，太极八卦图的运用相当广泛。台湾传统庙宇、住宅等主建物中间大梁都绘有太极八卦图。幼儿体弱多病，长辈惧其夭折，祈以宇宙力量守护幼儿平安长大，也会请法师来“盖八字”，经宗教仪式将其生辰八字、木炭、铁钉、五谷、钱币、指甲置于陶杯内，以太极八卦图封住。如此，邪灵就找不到此幼儿的元神，而无法加害他了。
汉族文化渊远流长，创造出许许多多的文物，每件文物背后都有丰富的人文故事，如今，在全球化、现代化当中，文化与文物正快速流失。为了发挥知古监今，启发后人反思与创造之效益，本会艰困地典藏创办人李吉昆先生所捐之台湾宗教信仰、居家生活、农村器物、百工器物、杂项、原住民与平埔族等六大类二万余件精品，并进行博物馆建馆募款活动，呼吁大家关注这批“传世”文物的存亡，共同伸出援手。
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注：
“生辰八字”：传统上，汉族以“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”十天干，配“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支来记录年、月、日、时。每六十年干支纪年为一周期；每六十月干支记月为一周期；每六十日干支纪日为一周期；每六十时辰干支纪时为一周期，因此，干支记年月日时，共得八个字，称“八字”。例如：西元2006年10月10日10：10，黄历为丙戌年八月十九日巳时，八字为丙戌年戊戌月壬申日乙巳时。
（撰文者：潘韶如／“财团法人台湾民族学博物馆基金会”馆长；图片提供：财团法人台湾民族学博物馆基金会）
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