宋徽宗十八学士图
大唐太宗神武英明，志大愿洪，为人之君，能驱驾英材，善推心待士。隋末天下乱，盗贼起，太宗知隋必亡，乃起义兵，荡平天下，四海澄清。二十四功臣致天下太平功高，图形凌烟阁；十八学士襄佐奠定文化望重，其汇聚文学馆之盛况，为当时及后世所倾慕，谓之“登瀛洲”。
天策开府延豪英
一代人材尽凤麟
武德四年（公元621年），秦王既平天下，乃锐意经籍，于宫城之西开文学馆，收聘四方之才，用彰礼贤之重。其中，十八学士为文星翘楚，分为三番，更日值宿，享用珍膳，秦王每日引见，与其讨论文典。时人慕之，士大夫得预其选者，有“登瀛洲”美誉。
十八学士以僚属大行台司勋郎中杜如晦为首，其余有：记室考功郎中房玄龄及于志宁，军谘祭酒苏世长，安策府记室薛收，文学褚亮、姚思廉，太学博士陆德明、孔颖达，主簿李玄道，天策仓曹李守素，记室参军虞世南，参军事蔡允恭、颜相时，著作佐郎摄天策记室许敬宗、薛元敬，太学助教盖文达，军谘典签苏勗。待薛收卒，太宗叹曰恨不早图学士像，复召刘孝孙补之入馆。
宋徽宗十八学士图
太宗命阎立本图十八学士像，十八学士中的于志宁为赞。志宁乃一代文宗；立本于太宗时代奉诏画诸夷、职贡、凌烟阁功臣等图，工书法，擅画人物、车马、台阁，尤精肖像，长于刻划性格，被誉“丹青神化”、“冠绝古今”。
辅佐有功居要津
道高业峻步青云
为何称十八学士“登瀛洲”呢？人们对瀛洲仙岛的向往，古今不绝。李白在《梦游天姥吟留别》中有诗曰：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。”《列子･汤问》中记载：“渤海之东有五山焉，一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱”，其中两座仙山被传说中的龙伯国巨人钓去了守护神龟，因此沉没于海中，“仙圣之播迁者巨亿计”。之后，瀛洲、蓬莱、方丈成了五座仙山中剩下的三座仙岛，是秦始皇、汉武帝求仙访药之处，其上物色皆白，黄金白银为宫阙，珠玑之树皆丛生，华实皆有滋味，吃了能长生不老。东方朔所著《海内十洲记》所载，瀛洲位置在东海，仙山方圆四千里，长满神芝仙草，岛上的泉水名为玉醴泉，味如甘酒，饮之可长生不老。瀛洲岛也是人仙交界的地方，凡人在此可登临仙境。由此可见，人们认为襄助圣王奠定文化的道高业峻之士，德高可平步青云，有登瀛洲之仙缘。
明 仇英十八学士登瀛洲图
那么，十八学士究竟有何德行呢？于志宁所作的写真赞语文美意切的作出了概括。
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