明仇英所画《帝王道统万年图》中的宋太祖。（图片来源：国立故宫博物院）
在《故国神游･两宋风云》这个系列中，我们来讲一讲宋朝的故事。宋朝是宋太祖赵匡胤在西元960年建立的，分为北宋和南宋。北宋历时167年，亡于金，南宋历时152年，亡于元，两宋享祚三百多年，可谓源远流长，根基深厚，这样的一个朝代，它是怎样创建的呢。所以今天要跟大家分享的故事就是《天命有归大宋开国》。
时间退回到一千多年前，那个时候的中原大地，正是五代更迭十国割据，五代，我们知道是后梁、后唐、后晋、后汉、后周5个王朝，至于十国呢，其实是有十几个小的割据政权，史家就简称其为十国。此外，北方又有契丹人乘乱取燕云十六州，常为中原之患。就是在这样一个背景下，赵匡胤生于乱世，起于戎伍，命合天数，位登九五。这个过程，我们可以概括为6个字：听天命，尽人事。
说起天命有些抽象。这个天命看不到摸不着，是个什么东西呢。其实人生在世，有时我们对天命是有一定感知的。比如我们对一些事情的走向，或者是某一阶段自己的命运，有时侯是有感觉的，我们知道这件事再好，也超不出上限，再糟糕，也超不出下限，会在一定范围之内。当然，天有不测风云，这种感知不一定都准确，但多多少少，我们是能够感受到一些的。我们普通人是这样，历史上那些成就大功业的人，比如像赵匡胤，也是如此。他也会通过各种迹象，从各种渠道，对自己的命运有一个感知。
后唐天成二年（927年），赵匡胤出生于洛阳夹马营。从他出生的时候，就有一些异相与众不同。《宋史》中记载，他出生的时候，有红光绕室，异香经宿不散。体有金色，三日不变。因此赵匡胤还有个小名，叫香孩儿。等他长大之后，按《宋史》中记载，他的相貌是“容貌雄伟，器度豁如，识者知其非常人”，就是一看他就知道不是一般的人。
我们知道，古时候修道人很多。一些修炼有素的有道之人，他们对未来，有一定的预见能力。赵匡胤一生中遇到过几次这样的人。早在后汉初年的时候，赵匡胤曾经在襄阳寺暂住，襄阳寺里有一位精通术数的老僧。有一天，这个老僧指点他说，“吾厚赆汝，北往则有遇矣”，意思是我给你一些资助，你呢，就向北走。赵匡胤的悟性很好，他就真的按老僧的话向北走，结果就遇到了当时的后汉枢密使郭威在招兵买马，于是赵匡胤应征入伍。这个郭威，正是后来建立后周的那位周太祖。赵匡胤的戎马生涯就从这里开始。
之后，赵匡胤跟随郭威四处征战，郭威去世后，周世宗柴荣即位。赵匡胤又跟随柴荣。后周显德六年，周世宗北伐，去攻打契丹和北汉，这是他最后一次出征，赵匡胤也随驾从征。途中发生了一件事。周世宗在军中批阅文书的时候，发现一只皮囊，里面有一块木板，长二三尺，其上赫然写道“点检作天子”。点检，就是殿前都点检，是统领禁军的最高长官。当时的殿前都点检叫张永德，周世宗怀疑张永德有谋逆之心，觊觎天子之位，所以一回到京师，就把张永德给罢免了，而以赵匡胤代之。周世宗想不到的是，“点检作天子”的谶语，恰恰就应在了赵匡胤的身上。这就叫“人算不如天算”。
周世宗在看到这个谶语之后，就病倒了。所以大军在节节挺进的时候，只得掉转马头，返回京师汴梁，十多天后，周世宗驾崩。年幼的周恭帝柴宗训即位，拜赵匡胤为归德军节度、检校太尉。那解释一下归德军节度，就是担任归德军这个地方的节度使。说起归德之地，早在后晋的时候，归德这个地方，曾经来过一个相貌特异的僧人，他看起来呢，不像和尚，更像是一位豪侠，一手指地，高声宣说：“不二十年，当有帝王由此建号。”意思是说不到20年，这个地方会出帝王。而赵匡胤在成为大宋开国之君前，他的身分之一，正是归德军节度使，可见归德异僧，所言不虚。
所以，种种迹象表明，赵匡胤确实是有天命在身。那么是不是说，天命如此，他就可以不用努力了，就等着做皇帝了呢？还不是这样的。因为“听天命”后面还有一句话，就是“尽人事”。赵匡胤自从加入郭威的军队后，先后跟随周太祖郭威和周世宗柴荣南征北战。他不仅自身武艺高强，在战场上更是作战骁勇。比如周太祖去世的时候，北汉和契丹趁机入侵。周世宗就北上亲征，在高平这个地方，与北汉军队发生了激战。当时北汉军力很强大，很多后周士兵都临阵投降。赵匡胤见状就对其他将士说：“主危如此，吾属何得不致死！”，意思是，主上都危急了，我们怎能不拼死力战呢。于是他就率领两千人，向强大的北汉军队发起冲锋，由于他身先士卒，冒死不顾，极大的鼓舞了后周的士气，于是这些士兵就非常勇敢，无不以一当百，两千人所向披靡，北汉大败，七千人投降。所以，通过这段记载，我们可以想见，赵匡胤在战场上是何等勇武与忠义。这个呢，就是尽人事。正是因为这样的努力，所以赵匡胤上得世宗之信任，下得将士之拥戴。他的身边还聚集起一众年轻将领，结为兄弟，号为义社十兄弟。
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