明仇英所画帝王道统万年图中的宋太祖。（图片来源：国立故宫博物院）
上一篇，我们分享了宋太祖取天下的故事。我们提到，宋朝刚建立的时候，是强藩大镇环列四周，后蜀有地势之险，南唐有经济之富，南汉有制度之备，北汉有军事之强。但是宋朝建立后，不到20年间，就削平逆垒，一统列国。这其中的原因，我们上集讲到，是因为宋太祖能够顺天而行，以仁为本，以武止戈。但是我们知道，一件事情的发生，一定是有双方面或多方面的因素促成。如果说宋朝之兴是取胜有道，那么列国之亡则是取败有因，而我们在回顾这段历史的时候呢，列国败亡的原因也是我们应当犹加注意的。所以，今天要跟大家分享的内容就是《乱世垂鉴 兴亡有因》。
古人有句话叫三王施仁，五霸行义，说的是王霸之道。王道强调仁，霸道强调义，在兵争天下的时代，依仁仗义方是王霸之略，反之则是取败之道。在宋一统列国的过程中，那些强藩大镇之所以失败，也都是有其原因的。
我们可以逐一来看。先从后蜀说起。蜀地富饶，又有地势之险，这是它的优势。但是它的问题就是后蜀国主孟昶，不恤政务，非常奢侈。到了什么程度呢，居然用七宝装饰溺器，就是夜壶。七宝就是金银琉璃珊瑚玛瑙珍珠之类的东西。宋太祖就很感慨，说“以七宝饰此，当以何器贮食？所为如是，不亡何待？”意思是说，一个夜壶你竟然用七宝来装饰，那你拿什么东西来吃饭呢。这么奢侈，怎么能不亡国呢。
因为孟昶非常奢侈，多少钱也不够花，只好向百姓加征税。他手下有一个贤人叫田淳，史家对他的评价，说这是一个像龙逢、比干一样的人物。他就上疏说：“扰民犯天意，聚财损君道。”我们知道有国者，首先要节用爱民。这种过度取财于民，损下益上的做法，就好像是割肉以充饥，腹饱而身毙。虽然吃饱了肚子，人也活不成了，这是一个道理。但是孟昶就是不听田淳的劝谏。可以说呢，不能任用贤人啊，这是后蜀亡国又一个原因。
后蜀亡国前的那个新年，也就是西元964年的除夕，按照蜀国宫中的旧俗，宫门上要挂起桃符板，题写上吉利的字句，也就是我们今天所说的春联。孟昶就亲自在桃符板上题写道：新年纳余庆，佳节号长春。十几天后，后蜀兵败国亡。宋朝派来到成都做知府的官员居然就叫吕余庆，这可真是新年纳余庆，一过年就迎来了吕余庆。而佳节号长春呢，正应了宋太祖的生日长春节。所以说起这些故事，非常有意思，真是冥冥之中，自有天意。
再来看南汉。南汉本来它的基础是不错的。开国国主刘隐很开明，好贤礼士，一些来岭南避难的中朝人士，或是被贬放到岭南的唐世名臣的子孙都被他聘请到政府做官，所以立国颇有制度。但是当传到刘鋹继位时，刘鋹这个人非常昏聩残暴。我们知道历史上朝政败坏，纲纪大乱经常是出于两种原因，一个是外戚擅权，一个是宦官干政。结果刘鋹呢，是既重用外戚，又重用宦官。特别是他对宦官的信任和重用到了泛滥成灾的程度，以至当时南汉的宦官多达七千人，被委以各种政务，包括三师三公这样尊崇的要职。他还听信宦官陈延寿的谗言，诛杀了自己的弟弟，于是上下怨愤，纲纪大坏。此外，他又制定残酷的刑罚。赋税也十分的繁重，生活更是奢侈无度，所居宫殿以珍珠、玳瑁装饰，修造离宫数十处。这些都是南汉亡国的原因。
再来看南唐。南唐有经济之富，政治也很清明，没有外戚辅政，没有宦官预事，文化发展的很好。南唐国主李煜，正是我们熟悉的词坛大家李后主。他虽然是五代时人，但其人词风影响了有宋一代，被视为宋词婉约派之笔祖。李煜做为南唐国主，他治国的态度与后蜀南汉都不同，他无意于进取中原，只想保境安民。但是他也有他的问题。他是一个多才多艺的才子，但却不懂治国，不懂治兵，不能任用贤臣，国政大事所讬非人。那可能有人问了，南唐国主虽然称不得贤明，但他毕竟没有什么大的失德之处，为什么也亡国了呢，他犯了什么错呢？
其实这个问题当时南唐学士徐铉也问过。开宝八年，宋师兵围金陵，徐铉就去见宋太祖，希望拖延宋师进攻的时间。徐铉就说：“李煜无罪，陛下兵出无名。煜以小事大，如子事父，未有过失，奈何见伐？”宋太祖就回答他说：“尔谓父子为两家，可乎。”意思是既然是父子，那就不应该分成两家。徐铉就没话说了，只好回去。过了一段时间，宋师攻势越发紧急，徐铉又来了，见到宋太祖就论辩不休，宋太祖说了一句话：“不须多言！江南亦有何罪？但天下一家，卧榻之侧，岂容他人鼾睡？”徐铉就不敢再说什么了，惶恐而退。
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