根据《神僧传・卷五》记载,释慧侃具与神、鬼沟通的神奇能力,世人没有不认识他的。(图片来源:Adobe Stock)
历朝历代的僧人留下不少神迹,此文为各为介绍记载于《神僧传》中的两位神僧慧侃、竺法慧。
一、慧侃
根据《神僧传・卷五》记载,住在蒋州大归善寺的释慧侃是曲阿人,具与神、鬼沟通的神奇能力,世人没有不认识他的。
慧侃尊敬佛像如同对待真佛一般,每回一见到佛立像都不敢坐下。慧侃还劝诫人造像时,必须要造坐像。
慧侃后来前往岭南修禅法,大有悟解。在栖霞山居住时曾经前往扬都拜谒偲法师。偲法师以特殊礼节接待他。慧侃将要回山时,偲法师请他展现神力。慧侃旋即从窗中伸出手臂将齐熙寺佛殿上的匾额解下,并对偲法师说:“世人无远识,看见了多惊异,所以我就不做了。”
隋炀帝大业元年,慧侃回到了大归善寺。在临终之日,慧侃将三衣还给众僧,并说:“我就要死去,你们好好修持。”说完便回到房内。
众人惊起追赶他到房中,只见白骨一具,跏坐在床上。摇动白骨,锵然不散。
二、竺法慧
根据《神僧传・卷一》记载,竺法慧,关中人,他曾经入嵩山拜浮图密为师。
晋康帝建元元年,竺法慧前往襄阳,并留在了羊叔子寺。竺法慧都是自己乞食,从不接受他人的供养。他时常携带绳床在外云游,遇到施舍就席地坐下。有时遇上下雨就披上油帔,雨停之后,人们却只会见到绳床,而无法知道竺法慧在什么地方。正当有人在询问时,法慧却又出现在绳床上,好好坐在那儿。
竺法慧曾经对弟子法昭说:“你过去折断过一只鸡脚,你的报应要到了。”果然,法昭不久之后就遭人投掷,脚被断成了残疾。
后来平素不信奉佛法的征西将军庾稚恭镇守襄阳,听闻竺法慧有非常之迹,十分嫉妒。竺法慧预先告诉弟子:“我平素的冤家到了。你们要勤加修炼。”二日后,竺法慧果然被害,终年五十八岁。
竺法慧临死前告诉众人:“吾死后三日,天当暴雨。”三日后,暴雨果然来到,城门水深一丈,许多人被淹死了。
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