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仁者不以欲伤生 智者不以利害义(图)

 2023-04-30 10:05 桌面版 正體 打赏 0

仁者不以欲伤生  智者不以利害义
《淮南子》又名《淮南鸿烈》,是中国文化史上的重要典籍。(图片来源:betway必威体育官网 制作)

淮南子》是西汉皇族淮南王刘安及其门客收集史料、文献集体编写而成的一部著作,又名《淮南鸿烈》《刘安子》。梁启超说:“《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府,其书博大而和有条贯,汉人著述中第一流也。”

《淮南子》成于众手,内容广博,融合先秦诸子的思想。《淮南子》于20世纪有英文和日文的全译本,以及法文和德文的节译本,是中国文化史上的重要典籍。

本篇为读者介绍《淮南子》中《人间》篇的部分内容。

〔原文〕仁者不以欲伤生,知者不以利害义。圣人之思修,愚人之思叕。(知,通智。)

[大意]仁德的人是不会为满足私而去伤害生命的,有智慧的人是不会因贪利而去损害道义的。圣人深谋远虑、思考问题想得长远,愚笨之人则目光短浅。

忠诚的臣子是竭力促成君王高尚的德行,而善于谄佞的臣子是致力于拓展君王的领土。怎么说明这点呢?陈国的夏征舒杀害了他的国君陈灵公,犯下了弑君之罪,楚庄王于是发兵讨伐,陈国人也听从楚军的命令,协助楚庄王讨贼。庄王讨伐有罪之人以后,留下一支部队驻扎在陈国,楚国的大夫们都纷纷来向庄王庆贺,并称赞这一措施。

当时申叔时正出使到齐国去,等他回国以后却没有向庄王庆贺和表示赞同在陈国驻军的做法。这时楚庄王就问申叔时:“陈国叛臣大逆不道,我发动大军讨伐他们,平息了暴乱,惩处了罪人,群臣都来庆贺和表示赞许,唯独你不庆贺也不赞许,这是为什么?”

申叔时说:“有人牵牛踩踏了别人家的田,那田的主人杀了牛主又抢走了他的牛。牵牛人的罪过是明显的,但是既杀牛主又抢走他的牛,这样的惩处也显得太过分了。今天君王你认为陈国弑君者大逆不道,发兵征讨,诛杀了罪臣,但却还派兵驻扎在陈国不走,这样使其他诸侯们认为君王您发兵征讨的目的不在诛杀罪臣,而是在贪图别人的国家,我听说君子是不抛弃道义来谋取益的。”楚庄王一听,感到有道理,说:“你讲得好。”于是便从陈国撤走部队,并立了陈国国君的后代为新的国君。诸侯们知道这件事后,都来楚国朝拜楚庄王。这就是忠诚的臣子是竭力促成君王品行高尚。

张武替智伯出主意,说:“晋国的六大将军中,中行氏、范氏最弱小,而且他们内部又离心离德,现在正好可以讨伐他们来扩展我们的领地。”智伯于是听从张武的计谋发兵攻打了范氏、中行氏,并将他们消灭。

之后,张武又唆使智伯向魏、韩、赵三家索要土地。韩家和魏家息事宁人就割让了土地,而赵家不肯割让。智伯于是胁迫韩、魏两家一起攻打赵家,并包围晋阳达三年之久。后来赵、魏、韩三家暗中联合,秘密商议,一同用计进攻智伯,最终消灭智伯家族。这就是那些臣子致力于扩展君王领土的例子。

竭力促成君王的品德高尚,君王终于称霸天下;致力于扩展君王的领土,最终使君王被人家消灭。所以,就是只有千辆兵车的诸侯小国,但只要实行德政就能称王天下,像商汤和周武王就是这样;但反过来,即使是拥有万辆兵车的大国,如果喜欢扩展领地,最终还是导致灭亡,像智伯就是这样的典型事例。

(待续)


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