《诗》云：“日就月将，学有缉熙于光明。”（图片来源：Pixabay）
《淮南子》是西汉皇族淮南王刘安及其门客收集史料、文献集体编写而成的一部著作，又名《淮南鸿烈》《刘安子》。梁启超说：“《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府，其书博大而和有条贯，汉人著述中第一流也。”
《淮南子》成于众手，内容广博，融合先秦诸子的思想。《淮南子》于20世纪有英文和日文的全译本，以及法文和德文的节译本，是中国文化史上的重要典籍。
本篇为读者介绍《淮南子》中《修务》篇的部分内容。
【原文】自人君公卿至于庶人，不自强而功成者，天下未之有也。《诗》云：“日就月将，学有缉熙于光明。”此之谓也。
[大意]从君王、公卿到普通百姓，不自强不息而能事业有成的，天下没发生过这样的事情。《诗经》中说：“日日有所收获，月月有所进步，这样不断地学习，日积月累就能达到光明的境界。”说的就是这个道理。
日日月月不断学习、进步，日积月累就能达到光明的境界。（图片来源：Pixabay）
弓得用器具矫正以后才能调正，剑需要磨石磨砺才能锋利。玉石坚固无比，可以被雕镂成各种动物，形态逼真，这是礛诸的功劳。笔直的木头被弯曲成车轮，其圆曲弯度又符合圆规的要求，这是檃括的功劳。诸如像唐碧之类的硬石，都可以刻镂制作成有用的器物，又何况人的思想呢！况且人的思想精神细微、畅和、柔软，瞬间就会发生变化，随着外物的转移而变化，如同云蒸风行，想如何运用就能发挥作用。
君子中有人能精进、不断磨炼努力提高自己的心境，砥砺自己的才干，使精神修养到与道相通的境界，可以观察万物的广博，贯通事物的壅塞处，看清事物的发展脉络，洞察无外之境，逍遥遨游于尘世之外，超然脱俗地离世独立。这是圣人的精神境界。
如果不能达到这种程度和境界，那么还可以做到安闲幽处，宁静思虑，鼓琴读书，追思观察上古先王之道，与贤才为友，研讨论辩，每天以此为自娱；探索人间世事，分辨曲直是非，衡量得失，以此来观察祸福的由来变化；设立礼仪法度，作为效法的原则，穷究道的本末，推究事物的实情，确立正确观念、废除错误观点，让后人有明确的是非观念；死后留下功业，活著有荣耀的名声。以上这些事情，一般人的才能是能做得到的。但是实际上却没有谁能做到这些，那是因为人们怠慢松懈、懒惰、不学荒废的缘故。
生活于贫瘠地区的人大多有创业的心愿，这是生活劳苦造成的。生活在肥沃土地的人大多不成才，这是因为太安逸的缘故。由此可见，聪明人无所事事，倒不如愚笨而勤奋好学的人。
从君王、公卿到普通百姓，不自强不息而能事业有成的，天下没发生过这样的事情。《诗经》中说：“日日有所收获，月月有所进步，这样不断地学习，日积月累就能达到光明的境界。”说的就是这个道理。
（待续）
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