不過，人肉盾牌這一戰爭手段只適用於愈來愈文明的人類社會，因為人類是高級動物，總是要講道義情感的，古今中外，保護婦孺弱者的騎士精神也是軍人的美德，按戰爭規則，「兩國交兵，不斬來使」，況且現在眼前的是手無寸鐵的婦女兒童，怎麼下得了手？於是後來的人肉盾牌，就發展為防守的一方使用女人和兒童做最後一道防線，傳說在唐代安史之亂時，就有位朝廷守將命女人裸體列陣於城頭抵擋進攻的叛軍。這樣做，一是基於迷信和巫術的原因，中國古人在戰爭中是很講天時地利的，而女人歷來就被視為軍旅作戰中的一大忌諱，裸 體女人列於陣前，被古人視為最大的晦氣。二是以女色來瓦解渙散敵兵鬥志，古代軍隊攻堅作戰，是靠戰利品來鼓舞士氣的，這個戰利品就是攻下城市後的姦淫搶掠，對士兵們來說，現在戰利品被當成盾牌了，如果把女人殺光了，這個仗打的就失去了意義。面對赤條條的雪白粉嫩的誘人胴體，長期性飢渴的軍士們還有什麼心思衝殺？全都看得呆了嘛，OK！這就使守軍贏得了時間，就有了突擊和等待援軍的機會，達到了不戰而屈人之兵的目的。
但是，將人肉盾牌用於戰爭，畢竟是滅絕人性的行為，所以《孫子兵法》中就沒有這條第三十七計，只是寵統地講「不戰而屈人之兵」為上上之策。這種挾持本國人民為人質做人肉盾牌的無賴戰術，在今天，仍然被薩達姆這類專制統治者用來抵擋正義之師的征伐。已經有消息報導，薩達姆不顧國際法，悍然將軍事目標全部轉移到學校和醫院這類民用場所，這個獨裁者的用意很明確，就是和歷史上所有的暴君那樣：要人民與他同歸於盡，替他殉葬。
二戰後期，柏林即將淪陷，希特勒死不投降，為此他甚至下令槍斃了自己的小舅子，最後十幾歲的少年都上了戰埸為他做炮灰，他希望大日耳曼民族與自己同歸於盡，但他在地堡里根本就不知道外邊發生的事情，在他自殺之前，他的將軍們已經在策劃向盟軍投降了。不過沒人說希特勒是軟骨頭，因為他沒有拿人民來做人肉盾牌，在他的地堡裡，都是他的部下親信，沒有老百姓，而且他在最後關頭，也沒有忘記下令要婦女們撤離。與之相比，日本天皇就是個很卑鄙的獨裁者，他搞的那個「玉碎計畫」就是典型的人肉盾牌，他要日本人民去集體自殺，沖繩島上的日本百姓集體投海自殺的慘烈場面大大地震驚了美國人。然而天皇自己，後來卻被原子彈嚇破了膽，下了投降昭書，最後他的將軍和大臣們都上了絞架，還是給他做了人肉盾牌，他居然肯活下來繼續作他的天皇。看看今天的薩達姆，如果他夠膽能學希特勒，也算好漢一條，不過，料他也沒這英雄氣量，他甚至連日本天皇的份都做不到，因為伊拉克沒有東條英機這類戰犯替他做人肉盾牌，只有被他挾持的伊拉克人民，這只能給他的罪惡寫上重重的一筆，就算是美國人能放過薩達姆，被長期奴役和血腥鎮壓的伊拉克人民也不會放過他。
人肉盾牌還有另一種詮釋：「俠之大者，以肉為盾」。這大約是指用身體保護他人或主人的勇敢義舉，在一些港臺影視作品中，這類壯烈動人場面甚多，比如情婦保護情夫或奴才保護主人，或者義犬保鏢替主子抵擋了槍彈等等。俠義精神的人肉盾牌，大約是志願的為理想和事業而獻身，比如我們今天海灣危機中的西方反戰人士，就像當年保護米塞洛維奇那樣，也組織了志願隊伍前往巴格達，聲稱要以血肉之驅來「保護伊拉克人民」，但美國佬那邊一發狠話：人肉盾牌是飛蛾扑火。話音未落，那些耳朵打三個孔，鼻子穿環的反戰勇士們，就爭先後地拋棄了伊拉克人民，逃離了巴格達，他們的俠義在哪裡？不過是與那些光了屁股擺「和平」二字的，無原則反戰的人士一樣，作秀而已。
「反戰」的人肉盾牌從表面上看，是以和平來反制暴力，是弱勢族群以「你有狼牙棒，我有天靈蓋」的殊死精神來對抗強權，但人類社會的和平從來都不是孤立存在的。現在中國有很多人用鄧小平的貓論來認識世界，說今天的戰爭沒有正義可言，國家之間只有利益，這就失去了人類對於善惡之分的基本原則，分不清究竟什麼是強者，什麼是弱者，什麼是民主，什麼是專制，甚至什麼是恐怖主義都一塌糊塗，那麼人類社會的文明還怎麼進步，還怎麼發展？美國與日本的戰爭，如果不扔原子彈，就不能盡快結束，如果人們為了反美而反戰，只看到原子彈給日本人民帶來的災難，而看不到這個民族給亞洲其它民族帶來的災難，就是混淆黑白顛倒是非。沒有當年的反法西斯戰爭，全世界人民就要生靈塗炭。今天世界範圍的反恐怖戰爭，也是世界反法西斯戰爭的延續，是一埸徹底摧毀恐怖主義策源地 -- 一切專制獨裁政權把持下的流氓國家的正義戰爭，不發動這埸戰爭，全世界人民將永無寧日，這就是正義戰爭的原則。
(博訊)(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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