召坎帕是撣邦永貴區域（Yawnghwe）大土司蘇瑞泰（Sao Shwe Thaik）之大王子，花名永貴虎（Tiger Yawnghwe）。其父蘇瑞泰，是1947年彬龍會議主持人，是緬甸聯邦的開國功臣，曾任1948－52年緬甸第一任總統，後任民族院主席，是眾民族的精神領袖，1962年3月2日被政變奪權的奈溫軍政府逮捕入獄，不久死於獄中，其幼弟在逮捕當晚「因抗拒」而被緬軍所殺，其兩位弟弟Chao Tsang（已去世）與Harn Yawnghwe（現任Euro-Burma Office主任）都是撣族軍與眾民族領導人，為緬甸各族人民所敬仰。
以下是召坎帕與德薩兩人對談內容：
德薩：能認識緬甸聯邦獨立後緬甸第一任總統之子永貴虎，我感到很榮幸。
召坎帕：1947年召開的彬龍會議，以及根據彬龍協議所成立的1948年緬甸聯邦，家父是主要參與者。但奈溫1962年的非法政變，卻使聯邦基礎全毀。
必須指出，緬族與眾民族的爭端，並不是「少數民族權」與「多數民族權」問題，問題在於各邦各族權利是否均等。1948年成立的緬甸聯邦，我們眾民族從來認為：是Federal聯邦，各族各邦權利相同。1948年聯邦憲法的方針，原本直指聯邦制，但反法西斯自由同盟AFPFL當時匆促完成的憲法會議，卻使聯邦製麵目全非。 1958－62年，聯邦國會企圖按照1947年的彬龍協議，把聯邦制的缺陷加以修正，但奈溫卻發動政變奪了權，撕毀了聯邦憲法。奈溫軍隊與其後歷屆緬軍，在我們撣邦強姦、屠殺、虐待、壓迫、恐嚇，進行了殘酷鎮壓。
德薩：我支持緬甸各族有權擁有自己的邦，類似美利堅合眾國或加拿大式。魁北克省就是一個聯邦內的自治邦。撣邦想要的，是這類吧？然而，我從來不認為：把緬甸聯邦分崩離析為許多小國，是明智的決定。
召坎帕：照理並無問題－－您看南斯拉夫已分裂為各自部分，而緬甸聯邦實際上也早已被軍政府所分裂。現在所謂的緬甸聯邦，只徒有其名罷了。撣邦在人口與土地面積上，都超過柬蒲寨、美國24州或歐盟的20多主權國。
1948年聯邦憲法保證撣邦與克倫尼邦有權離開緬甸聯邦。我們可以照抄歐盟形式，比如組成沒有緬邦在內的聯邦－－稱為東南亞合眾國或東南亞聯邦。我們也可以：撣邦自己單獨搞一個。
撣（Shan）是緬族稱呼我們的。泰國人叫我們泰大哥或傣兄（Thai-yai or Elder Thai）。從印度東北部、經過緬邦、克欽邦、撣邦、泰國、柬蒲寨、寮國、越南、一直到中國南部與西南部，都分布著講傣語的人民。中國總理周恩來在 1957年跟我父母說過：在中國，講傣語的人千千萬萬。
我主張有話直說，我族有些人不大敢對緬族人士開誠佈公，因緬族偏激，常喊打喊殺。
德薩：雖然撣族也可去和泰國人或中國人攜手，但我還是希望繼續與緬族在一起。您為何一定要與緬族鬧翻呢？為何一定要離開緬族，去和泰國人、中國人共處呢？事情不是弄得更棘手嗎？ 我們應該正確處理我們之間的問題。
召坎帕：在1947年，我們太過於奢望：以為可以拋棄歷史恩怨，避免1812－1819年那樣的民族大屠殺：當時緬甸曼德勒（Mandalay）王朝征服了阿薩姆（Assam）的撣阿宏王國（Shan Ahom kingdom），緬族班都拉大將軍（Maha Bandula）的野蠻軍隊，慘絕人寰地屠殺了撣阿宏王國人口的三分之二。全國三分之一的男性大人與小孩，被緬軍掏出內臟，緬軍吃他們的肉，或囚他們在木籠裡活活燒死（參閱愛德華蓋茲寫的阿薩姆史History of Assam by Sir Edward Gaits）。緬軍的大屠殺，使阿薩姆撣阿宏王國元氣大傷，在1839年終被英國輕易吞併。自1220年至1812年，該王國是獨立自主的（屬568－ 1604年Mong Mao 猛卯大傣王國，首都是新威Hsenwi，緬人稱登尼Theinni）。
在英國侵略之前，阿薩姆撣阿宏國一直抵抗莫固兒Mughals－－當時莫固兒已征服了印度的大部分。
我們現在處於21世紀，而不是200年前。二戰後，我們希望避開昂山Aung San將軍的緬甸獨立軍BIA之侵略。昂山的緬軍是日本皇軍訓練出來的，有日本武器裝備與支持。而我們沒有軍隊，只有警察。當時英國告訴我父親：昂山領導的緬軍如果侵略撣邦，別期望英國的援助。英國當時忠告我父親，撣邦必須好好跟昂山討價還價－－這就是1947年彬龍協議的產因。我必須補充說明：因為撣邦同意加入緬甸聯邦，所以欽山區、克倫尼邦等也才加入。遺憾的是：我們只能推遲緬軍的侵略14年，在1962年，緬軍終於侵入與佔據了我們撣邦。
撣邦撣族被緬軍強姦、虐待、屠殺了近半個世紀，我們至今還解決不了緬軍的侵略與佔領問題。請說實話：一個虐待家人，對配偶喊打喊殺的惡霸暴徒，能變天使或守護神嗎？ 離開他，不是海闊天空、吉祥如意、風景那邊獨好嗎？我們不能再一廂情願，不能再存幻想 ，我們必須思前想後，好的壞的都必須考慮週到。
德薩：如果我們是一家人，那麼，被迫害被虐待的緬族孩子，應該與被喊打喊殺的撣族母親聯合起來，共同反抗家中的軍政府惡霸暴徒，我不要我的母親離家出走，去和中國外人或泰國鄰居結婚。 謝謝您耐心地解釋撣族鬥爭的歷史背景 ，讓我聽到這些我們還未出生、也沒參與，但卻很重要的的歷史事件。
召坎帕：這是值得鼓勵大家去參與、去討論的共同課題。只有通過這樣坦誠討論，才會產生相互瞭解與相互尊重。我宣布撣邦獨立，是基於多數撣族人民的意志與願望－－56個撣邦城鎮（Se-Viengs）中的48個城鎮代表秘密投票通過的。半世紀前的憲法自決權，經過5年的程序與47年的束之高閣，現在才得以實行。既不輕率，也不匆忙。
在1947年的彬龍會議上，經過激烈辯論，最後以非常少的多數票決議，大家組合了緬甸聯邦。少數服從多數是議會民主原則－－這是緬甸將軍們即厭惡也不做的。
就因為撣族同意加入聯邦，所以欽族、克欽族、克倫尼族等兄弟民族也跟著同意了。他
是惟撣兄弟馬首是瞻。
我們有以下選擇：
1。我們獨立。
2。與若開邦、欽邦、克欽邦、克倫尼邦、孟邦、克倫邦等，共同組織東南亞合眾國USSA。
3。與若開邦、欽邦、克欽邦、克倫尼邦、孟邦、克倫邦等，共同組織東南亞盟國SEAU。
4。在有效的防範下，讓緬邦參與，大家以權利均等的同夥身份，共同協商，組織新的Federal聯邦，並使用新的聯邦名稱。最最緊要的是：防範與杜絕奈溫與歷屆軍政府那類獨裁製度之產生。
5。與泰國兄弟聯合。
6。與寮國兄弟聯合。
7。與中國聯合。
緬甸將軍們對我們近半世紀的慘無人道的鎮壓，是血淚斑斑、記憶猶新－－這不是學術或學識力量所能揮之即去的。當然我們希望，隨著時間的推移，會逐漸淡忘。
德薩：雖然已過時了，但我還是要為兩位撣族領導人：2003年仙逝的令堂大人馬哈德威（Maha Davi）與去年逝世的令兄長Chao Tsang追悼致敬。
我同時敬請您注意一下：您的祖父召貌親王（Saopha Sao Maung ）一次有難，是緬王大力幫他一把的，對吧？
召坎帕：對！我的曾祖父 Sao Suu Deva是永貴區域（Yawnghwe）王儲，被堂兄弟所殺害。該堂兄弟是支持其姐夫蒲甘王的。曾祖父被殺害後，緬王曼東王（Mindon）扶助了我祖父（緬人稱他召貌，撣族稱他召孟Sao Moung）與曾祖母。但我也記得我祖父一直支持緬王，反對爭王位的仇敵，並在緬王錫袍（曼東王之子）亡國，被英國囚禁於印度時，儘可能照顧緬王的功臣與遺臣，讓他們在自己統治地區做官。
也就是這些關係，使我父親覺得可以與緬族攜手，可以與昂山將軍合作。然而，打擊我父親最大的是1962年 3月2日國殤日－－奈溫政變奪權，廢除聯邦憲法，當夜殺死我17歲的幼弟於屋前台階，逮捕並非法囚禁我父親於仰光茵盛監獄，到該年11月，我父親不明不白地死於冤獄。我母親擁有國會發言權，因當時在英國治病而免受蒙難。她11月回國辦理父親喪事，因要逮捕她，她帶著我兩個妹妹與一個弟弟，在克倫抵抗軍的幫助下，於1963年元月逃往泰國。承蒙泰國國王派親信特使等，保護我母親與我弟妹。
德薩：我知道您母親當時成立與領導撣邦軍進行反抗。她退休後，您兄長繼續領導反抗。對吧？但目前有兩支撣族軍：撣邦軍SSA與北撣邦軍SSNA。該兩支軍最近都說他們支持聯邦制，而不是您宣布的獨立。這不是頗難理解嗎？
召坎帕：南撣邦軍SSAS與北撣邦軍的合併與共同宣言，並不難理解－－ 另類為撣邦撣族服務，符合撣族人民的意志與利益。
（作者 貌強是S.H.A.N. & Burma』s News Published by Burma』s Chinese 的主要負責人）(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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