由魏忠賢看當今「盛世」

　咱們中華帝國這片幅員遼闊的齷土，曾蛋生過無數尾大的鳥人。這些鳥人文掏武掠，悠國悠民，支解江山，雞姦文字，以其偽人的風範一次又一次地征服了天性溫順的國民，令他們情迷意蕩、骨酥肉麻。在這些鳥人當中，明朝的魏忠賢和當朝的江澤民堪稱出類拔萃的一對，相得益彰的一雙。地球當然可以爆炸，人類終將歸於消亡，然而，咱們大可不必悲觀失望，因為宇宙間絕對會留有魏江們的餘香，向著循環往復的天外文明昭示著五千年昔日的輝煌。

　　魏忠賢其人其事，國人耳熟能詳。這位大名鼎鼎的魏公公其實大字不識一個，且為人陰狠，嗜賭成性，是個不折不扣的市井無賴，為逃脫賭債而自閹入宮。靠著過人的鑽營本領和過硬的玩樂功夫，居然飛黃騰達，一步登天，竟至於獨攬朝政，權傾天下。他號稱九千歲，是特務機關東廠的頭子，手下尚有五虎、五彪、十狗、十孩兒、四十孫等心腹死黨。舉國上下，一片擁戴頌揚之聲；大小官員紛紛投其門下，認作乾爹干祖。人們追隨其後，捧屁掇臀，恨不得舐其痔而嘗其糞，以表效忠之心。乾兒當道，鷹犬塞途，可算是描述魏忠賢權勢熏天的經典話語。

　　魏忠賢的發跡史，源自於他的自閹其鳥。鳥人沒法當了，成了騸雄性，但其威猛之勢卻不下於單雄信，天下男人有幾個敢不尊崇他的？蓋天下之男人雖未嘗自閹其陽具，卻是自閹其陽氣的，以致追捧之風日盛，荒謬之舉日增。官員們奏請皇帝給魏閹建生祠，皇帝准奏，於是全國各地爭先恐後，競相攀比，以致生祠越建越多，越建越豪華。生祠裡供上老魏的精美偶像，人們要到那裡五拜三叩，山呼千歲。魏的偶像被稱作「喜容」，偶像入祠還要舉行儀式，典禮之隆重竟與迎接皇上無異。有一支曲子描述了迎接「喜容」的盛況：「今朝德望逾周召，他日經綸翊舜堯。神容肖，勝龍姿鳳表，遍街衢，萬人瞻仰湧如潮。」可以想見，當年魏公公之丰采當不下於今世之人妖。更其荒唐的是，連皇帝都推波助瀾，給各地生祠題寫匾額，曰「普德」，曰「廣恩」。

　　在皇帝的英明領導下，全國掀起了一輪又一輪學習魏忠賢同志高尚品德的新高潮。皇帝表揚老魏「任勞任怨於一身，展經展綸於三事」；朝臣頌揚千歲「爺」能「安內攘外，舉賢任能」，「非但學識綱常之際猶萃其全，且於兵農禮樂之司共濟其盛」，簡直是個文能治國、武能安邦，德才兼備、學識淵博且無所不能、無所不通的完聖。朝臣們還諛其「功如周召，德如禹湯」，「三朝捧日，一柱擎天」，「至聖至神，中乾坤而立極；乃文乃武，同日月以長明」，活脫脫就是個魏核心，是熹宗的「三代表」，是明朝的「先進性」。

　　都到了這個分上，喜劇仍沒有落幕的意思，有人還要暴演。一位名叫陸萬齡的知識精英，是個國子監生，充其量也只能算是個研究生，他居然向皇上提出以魏忠賢配祀孔子，把魏文盲與孔夫子相提並論。陸某振振有辭地說：「孔子作《春秋》，忠賢作《要典》；孔子誅少正卯，忠賢誅東林。宜建祠國學西，與先聖並尊。」還吹捧老魏「其功不在孟子之下」。

　　這位陸精英所提「要典」，即老魏黨羽編纂的《三朝要典》，意在為乾爹立言。這樣的東西究竟有多大價值，後世之人誰不清楚？可當時居然能與《春秋》齊名，哪個又敢說個不字？但魏公公縱然有千不好萬不好，畢竟還有一好，他並未將「他」的《三朝要典》刻板天下，攤派九州，意淫億兆之民，榨取萬貫之財。另外，他畢竟還有一點小小遺憾，那就是他沒能碰上與國際接軌的太平盛世，否則一定會有一個外番人說他很愛老魏，愛得令老婆嫉妒，於是在東廠的運作下，替老魏作了一本傳記，題為《他改變了大明》。而此書一定會在中國和四夷同步發行，保管能把老魏捧成世界聞名的政治家。

　　況且，老魏的結局多少有點讓人同情。新皇帝冷血無情，將其逐出宮廷，又事後加刀，要殺人家，連人家的「姘頭」（熹宗的乳母）也不放過，竟將其亂棍打死。人家老魏到底還是知趣的，來了個史家所樂道的「投繯道路」，自我了斷了，還算有點血性。