燕云：論規矩

諸葛武侯治蜀，刑罰雖峻而百姓無怨者，乃因盡忠者雖仇必賞，亂紀者雖親必罰。以仁撫百姓，以威示規矩，百姓畏而愛之。

今日大陸，陰陽不合，文武敗壞，貧富懸殊，民生凋零，百姓夾縫中以求生，對執政者畏而恨之。

"畏而愛之"與"畏而恨之"，雖一字之差，卻生動刻畫了規矩失度的亂象。

蜀國百姓，對諸葛亮畏而愛之，畏於威儀，愛於仁政；大陸民眾對中共畏而恨之，畏中共暴政嗜血，恨中共幽靈匪目。

中共治寨，以黨意志為中樞，以厚黑為手段。為其盡忠者，雖功高無罪不能免性命之憂[1]，雖違法亂紀仍可飛黃騰達。心存仁愛，必遭其肅整[2]，陰險毒辣，先為其重用[3]。強姦魏星艷之惡警[4]，調於異地，依舊"執法"；幫助魏星艷之民眾，橫遭騷擾，陷於牢獄。國寨魏氏弱女子的悲慘遭遇，折射出大陸社會根本無規矩可言。

由此觀之，歷代興衰，興於儀規而敗於儀規。有規有矩則國興，規矩失調則國衰。劉邦入關中約法三章，乃示儀規撫民眾，西漢由此興；而至西漢末，漢元帝放縱治國，隨意大赦，盜賊遍地。漢成帝"酒色侵骨"，死於縱欲，後宮亂政。而至漢哀帝，就是一個同性戀。他們的個人品性、治國方略已徹底無規矩可言了。

可見，國家規矩立、破，於為官者的修養息息相關。賢臣護綱紀，小人破規矩。因為小人為了私利，必鑽營挑撥，以求舒適生存下去。諸葛亮前後兩章《出師表》，苦口婆心勸劉後主"親賢臣，遠小人"，其實其本質上維護的，就是他治蜀多年建立的勤儉愛民、權制平衡、誠心公道、法令嚴明的仁政之規。然而，讓諸葛亮想不到的是，他死後三日，就有小人上書後帝，開始破其規矩了。

有一個官員叫李邈，給後帝上書"......臣懼其逼，主畏其威，故姦偽萌生。亮身杖強兵，狼顧虎視......臣常危之。今亮殞沒，......大小為慶"。

這個李邈在說，皇上啊，諸葛亮死的真好，他掌握那麼多的軍隊，皇上都懼怕他，多礙皇上的自由!他幸好沒有造反就死了，現在大臣們沒有什麼害怕的了，應該慶祝一下。只不過這個時候劉後主還沒有"樂不思蜀"，將這個李邈下獄處死了。反過來想，假設李邈挑唆成功，那劉後主連"樂不思蜀"的機會可能都沒有了，歷史就要重寫，或許若干年後會有"李邈之亂"。

回到現在，看大陸的狀況很複雜，卻有西方學者認為中國的問題很簡單，就是那大約500個特權家庭的問題。那用我們國人的話說就是鏟權貴，除姦佞，建規矩。用再通俗一點的話說就是"除暴安良"。這個規矩如何建，就要每一位國人沉思了。

註：

[1] 如彭德懷、劉少奇；
[2] 如趙紫陽；
[3] 如江澤民、羅干、周永康之流
[4] 重慶大學法輪功學員魏星艷遭惡警強姦，後失蹤至今；幫助曝光相關新聞的民眾被非法判刑、關押。

未來中國大學培訓部 燕雲

2008年11月24日

(文章僅代表作者個人立場和觀點)