【解體黨文化】之六：習慣了的黨話(上)(多圖)

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目錄

引子：語言--民族的靈魂和記憶

1．相互叫"同志"

2. 典型的黨八股詞

1）會議精神、路線、認識、思想匯報--中共邪教的精神控制手段
2）領導、單位、組織、檔案、政審、戶口--監控嚴密的組織形式
3）宣傳、貫徹、執行、號召、勞模、上級、代表、委員會--等級森嚴的組織結構
4）奮鬥、自我檢查、鬥爭、批評與自我批評--煽動鬥爭為"黨"充電

3. 中共用黨話重組中國人的生活

1）習焉不察的黨話
2）黨話強制建構的政治體制
3）黨話強制建構的精神生活
4）黨話大舉侵入私人空間

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引子：語言--民族的靈魂和記憶

語言是人類用以儲存記憶、交換信息、傳遞經驗、教化後代的工具。作為一個民族的靈魂和記憶，語言凝攝著該民族的終極關懷、價值觀念、歷史智慧、思維方式、審美趣味、社會風俗，反映了該民族與宇宙的關係、在世界中的定位、整體的生存方式和發展的走向。語言既是文化的一部分，又是文化的載體。語言是文化大系統中最重要的子系統。

據《易．系詞下》記載：古代伏羲氏治理天下的時候，他抬頭觀察天上日月星辰的現象。俯身觀察地上山川河流等變化規律，觀察鳥獸皮毛文采與地上適宜生長的植物，近則取法於人身，遠則取法於各物像，於是開始創作八卦，用來與神明的德性相貫通，用來表徵萬事萬物的情狀（"古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情"）。

這段話雖然是講八卦的起源，但我們幾乎可以把它移用來概括中國語言的起源。先民們把自然界和人類自身的形象提取出來，製成半抽象半具體的符號，用來表徵天地萬物，並且與神明溝通--這就是漢語的來源。漢語的起源決定了其字形和語音與宇宙有著巧妙的連帶關係，語言成為溝通天、地、人三者的橋樑。

語言塑造了一個民族的獨特精神風貌。由於人類一切精神和物質活動都以語言為中介，因此可以說，一個文化的形態就是該民族語言的形態。在一定意義上，創造文化，就是創造一種獨特的語言；毀滅文化，就是毀滅承載這種文化的語言。

古人云，言為心聲，文以載道。古人以虔敬的心情，珍重上天賜予他們的語言文字。從存世的典籍我們可以約略看出先民的語言風貌和精神風貌。從深奧精微的《周易》，到簡括透闢的《老子》；從溫柔敦厚的《詩經》，到瑰麗高潔的《離騷》；從微言大義的《春秋》，到雄深雅健的《史記》；從質直少文的漢譯佛經，到恢弘華美的唐詩、綺麗婉約的宋詞、酣暢淋漓的元曲，漢語記錄了中華民族的高度智慧、博大的內心世界和不懈的精神追求。

一個自尊的民族必然尊重自己的語言，一個自愛的民族必然愛護自己的語言，一個自強不息的民族必然善用自己的語言。

可是，由於近代中國在文明進程中遭遇種種內憂外患和屈辱，一次次軍事和外交的挫敗使很多人漸漸喪失了對古國文明的自信，也喪失了對中國語言的自信。白話文運動，世界語運動、廢除漢字、線裝書扔茅廁......知識份子提出一個比一個更激進的方案。危機意識深重的民眾不暇深思，一些方案於是在社會上贏得了相當程度的贊同，漢語的純正性開始被緩慢侵蝕。雖然如此，這些局部的對語言文字的摧殘和變異，由於沒有政權的大規模介入，並沒有對語言造成致命性的打擊。

中共奪取政權以後，視正統中華文化為其專制統治的最大障礙。面對人口眾多的中華古國，中共無法完全撇開傳統另搞一套，因此它選擇了借體寄生、從內部毀滅民族文化的做法。它對漢語的態度也不是連根拔起，而是繼承表面形式，輸入黨文化內容，使黨文化的毒素附著在民族語言的肌體上。這種做法，對於中共來說，可謂" 成本最小，收益最大"。中共利用其掌控的宣傳部門、文化部門、教育部門，報紙、廣播、電影電視、文藝團體，沒完沒了的會議、堆積如山的文件、不間斷的狂暴政治運動，創造了數量巨大的黨文化新詞和特殊的表達方式，再用字典、詞典、各種工具書、教材、語言規劃部門的文件把它們固定下來。簡化字的頒行使年輕一代無法閱讀古籍，中共的御用文人鼓吹其黨魁創造了新的語言規範和美學標準，大、中、小學一以貫之的黨文化教育使學生們把邪惡僵化醜陋虛偽的黨話當成理所當然。時至今日，同志、宣傳、貫徹、執行、鬥爭、勞模、代表、會議精神、路線、認識、領導、上級、號召、奮鬥、委員會、思想匯報、自我檢查、批評與自我批評等等黨八股詞充斥在文件、報刊、書籍和人們的日常生活裡，鋪天蓋地的黨話成了十幾億中國人的語言現實。人們每時每刻都生活在中共刻意營造的語言空間中卻冥然不覺，以為現在使用的語言是民族語言自然發展的結果，以為天下所有正常人都這麼說話。離開了黨八股，人們真的不知道該如何說話了。

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中共盜用國家政權對民族文化和語言的深刻傷害，可以說前無古人。語言是思維的工具。被黨文化嚴重污染的語言，嚴重地損害了人們反思中共、反思黨文化、構思民族未來的能力。很多人都發現一個奇特的現象：人們用中共製造的語言批判中共，憤怒聲討中共的文章仍然稱中共建政為"解放"，有人在"退黨聲明"中仍然說" 我是‘生在新中國，長在紅旗下'的。"讓人簡直難以分辨他到底是要唾棄中共，還是要感激中共。在中共政權搖搖欲墜、人民亟待回歸正常人類文化的今天，認清附著在民族語言上的黨話，清除黨話，已經成為刻不容緩的任務。

1．相互叫"同志"

中國人最熟悉的黨話要算"同志"了：張同志，王同志，老同志，小同志，男同志，女同志，好同志，新同志，家長同志，領導同志，司機同志，局長同志，甚至主席同志......更有影視作品中的經典台詞和生活中的習慣用語："同志，我可找到你了！"，"同志們，衝啊！"，"一條戰線的革命同志"，"同一個戰壕的革命同志"，"向某某同志學習"，"向某某同志致敬"，"同志們辛苦了"......"同志"一詞的使用如此普遍，以至於人們都不覺得它是共產黨的詞了。

有人從中國古籍中或者成語中找到幾絲"同志"的蹤跡，但應該說被共產黨流行起來的"同志"一詞並非中國古已有之，而是一個外來詞。考證起來，"同志"來源於英文單詞 comrade，常見於十九世紀的社會主義者之間。日本人最先用"同志"來翻譯comrade，後來引入中國，作為對於志同道合（特別是指在政治方面）的人的稱呼。十九世紀末，清光緒皇帝在籌劃"戊戌變法"的時候，就對變法派的大臣採用了"同志"這一稱呼。在同盟會以及以之為基礎而創立的國民黨內，"同志 "一詞的使用已經比較普遍。但是"同志"在國民黨內使用的時候，更像是一個普通名詞而非稱謂用詞。在使用稱謂時，依然採用"先生"、"女士"、"小姐" 等。例如："張先生是我們忠實可靠的同志"。

1920年，毛澤東、羅學瓚等人在通信時，也開始引用"同志"一詞。1921年，中國共產黨"一大"黨綱中規定："凡承認本黨黨綱和政策，並願成為忠實的黨員者，經黨員一人介紹，不分性別，不分國籍，均可接收為黨員，成為我們的同志。"這是中國共產黨在正式文件中最早使用"同志"一詞，並賦予其新的涵義。1923年以後，在中共內部以及與外國共產黨及工人組織之間，互稱"同志"也多了起來。

中共奪取政權之後，"同志"一詞在中國大陸地區普及到社會各個層面、各個角落。中共頭目在1959年還專門指示，要大家互稱"同志"。 1965年12月14日，中共中央專門發出通知，要求在其黨內一律稱"同志"。實際上，同志的外延早就擴大了，使得這一稱呼並非僅僅在黨內使用，而是成為公民彼此之間的一般稱呼了，並習慣將這一稱呼放在對方姓名之後，甚至放在職稱之後，成為一種最經常使用的稱謂。例如："張同志是忠實可靠的"，"部長同志 "，"工人同志"，"婦女同志"等等。

中國傳統社會流傳下來的人際交往時的稱謂消失了，都被"同志"了，但是，"同"的是黨的"志"。 "同志"抽掉了人的自然屬性，賦予人"集團"、"黨派"、"幫派"的性質。這個稱謂具有鮮明的選擇意味，認同中共的意識形態，遵從中共的"革命"目標，服從黨的領導的就是同志，背後掩蓋的是對所有人自由的剝奪。人們天真地以為，彼此稱"同志"反映了"革命隊伍"中的平等和親切。恰恰相反，"同志"讓人失去自由意志而成為黨的馴服工具，這個詞表面的平等背後是森嚴的等級差別。"毛澤東同志"反映的是絕對權威，"小平同志"表現的是領導一切的地位，"江澤民同志"顯示的是陰謀家的火箭竄升。什麼時候中共幹部把治下的老百姓看成過平等的"同志"？

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中國自古對於稱謂是很有講究的。《論語·顏淵》記載，齊景公向孔子問為政之道，孔子說："君要像君的樣子，臣要像臣的樣子，父要像父的樣子，子要像子的樣子（君君、臣臣、父父、子子）。"《論語·子路》記載，子路一次問孔子："如果衛君有意讓您來主政（衛君待子而為政），您將從何處下手呢？"孔子說："那一定要從‘正名'開始吧（必也正名乎）！""如果名不正，說起來便不順；說起來不順，就做不成事；做不成事，便不能興禮樂；禮樂不興，那麼刑罰也不能中肯；刑罰不中肯，民眾將會手足無措，不知如何是好啊（名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足）。"

在傳統觀念中，制訂並使用恰當的命名是"為政"（治理國家和社會）的出發點。恰當的稱謂（五倫：君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友）把人置於一個自然形成的社會關係網路當中，使人的行為有所依據。

語言不僅僅是思想的外衣，語言也能創造出物質現實。中共就是這樣在廢除傳統社會以天然倫理為基礎的稱謂系統的同時，廢除了傳統宗法制度，把社會中原本定位有序的個人變成了無序無位的幫派教派成員。

把豐富的稱謂簡單化為"同志"，其實是共產黨鬥爭哲學的需要。"同志"一詞也確實只是在搞暴力革命的共產黨國家成為主流稱謂。這一稱謂在社會學上的特徵為：（1）個體獨立性差；（2）群體封閉性強；（3）社會包容性差；（4）較高不安全感。在中共的字典裡，不是"同志"，就是"敵人"，就是另類，就成為"人民民主專政"的對象。中共發行的毛選開篇即是"誰是我們的朋友，誰是我們的敵人，這個問題是革命的首要問題。" 中共樹立的幾大"民主黨派"人士，是中共政治上的"親密朋友"，中共也都稱他們為"同志"。"對同志要像春天般溫暖，對敵人要像嚴冬般冷酷。" "同志"這個稱謂所具有的肅殺政治氣味，人們也早已習以為常。凡是在中國生活過的人，都知道被中共定性為敵人是什麼樣的情形。在上個世紀中期，若你"成分高"（出身於"地主"、"富農"或"資本家"家庭）或有點兒歷史問題什麼的，長期蔑視你的人稱呼你一聲"同志"，你能激動得渾身發抖。

在政治鬥爭中，失敗的一方可能會面臨著失去"同志"資格的危險。如果勝利的一方認為對方僅僅是犯了錯誤，哪怕是嚴重的錯誤，失敗的一方通常還可以保留黨籍，並且儘管很少再有機會出現在官方文件中，但是在不可避免的情況下（例如訃告），官方文件依然會稱他們為"同志"。如果勝利的一方認為對方的性質比犯錯誤更嚴重，失敗的一方通常會被打成"反革命"、開除黨籍，今後的官方文件也不會再稱之為"同志"了。同樣，在共產黨的國際政治中，是否使用"同志"這一稱呼，也反映了兩國是否還屬於同一陣營。

典型的"同志"既無個體意識，也無社會公民意識，承擔不了正常社會中公民應負擔的責任，剩下的僅僅是對上級幫派組織中共的服從。眾多"同志"不能構成正常意義的社會，僅能構成團體和宗教。這個團體採用控制的方式攏住人心，並執掌國家政權，把社會變成邪教式的封閉體系。這樣，人們就不難理解，為什麼在中共歷史上，眾人在擠進"同志"行列的同時，不惜把他人打成敵人，以至人人為敵。

這個稱謂通過千百萬次的"稱呼－應答"的實踐，具有強烈的暗示誘導作用，使人們加深對中共集團的認同感。《九評共產黨》揭示出中共是一個害人的邪教，"同志"的稱呼就是這個邪教團體對其信徒的召喚和控制。每次你對"同志"的稱呼做出無所謂的應答，就是承認了你的在教身份，就加強了邪靈控制你的那個無形的紐帶。

"改革開放"之後，雖然在黨、政府和軍隊內部的正式會議和文件中，人們依然會按照以往的方式來使用"同志"這一稱謂，但在社會上的使用面開始縮減，一般人在正式場合相互稱呼不再使用這一政治意義非常濃厚的詞，而是更多地使用"先生"、"女士"、"小姐"或者更顯人情味的"師傅"等等。不過，人們在生活中以玩笑方式喊"同志"的情形仍然比比皆是。母親叫不聽話的女兒"小同志，你聽著"，朋友聚會"來來來，同志們，乾杯"，求人幫忙"都是革命同志嘛"。這種看似不當回事的叫法，卻是黨話對人民生活潛移默化的最深版本。只要人們樂於叫"同志"，不管有沒有意識到，人們就在同共產黨的志，就在堅持共產黨的話語系統，就是在維護共產黨的極權專制。

2. 典型的黨八股詞

上面列舉的"同志"只是習慣了的黨話的一個例子。今天大陸的中國人大多從小就生活在黨文化造就的語言環境裡，對黨話習以為常、見怪不怪了，根本不覺得這些話有什麼不自然的。換句話說，人們還以為所有的正常人都是這麼說話的。

可是，事實並非如此。黨話是共產黨為了建立並維持自己的統治而刻意製造並推廣的，因此在非共產黨的政治體制裡，並沒有使用黨話的需要；共產黨到來之前的中國人也從來不是這麼說話的。中共經過幾十年的高壓統治和封閉灌輸，不光改變了中國人的思維方式和行為習慣，也強烈地改變了中國人的話語系統。目前中國大陸社會人們講話的語言中，相當大比例都是被中共改造過或是中共造出來的語言，而且是張口即來。

下面我們將分析一些典型的黨八股詞。需要強調的是，黨話中的詞彙、語句並不一定都是共產黨造出來的，或者是共產黨統治的社會所特有的。凡是在黨文化中被加入了特定含義，並服務於共產黨統治的詞句，都可以歸為黨話。比如"團結"一詞通常表示不同的個體為了共同的目標結合起來，在其他語言中也有意思近似的詞。但在黨文化的鬥爭哲學中，"團結"被加入了特定的含義。被宣布為"團結"的對象者，在政治上往往不屬於中共定義的"自己人"，但又不屬於敵對的一方，比如所謂"民主黨派"就是中共"團結"的對象；黨文化中常用的"團結大多數"隱含的意思是，"極少數XXX分子"不在被"團結"之列，因為他們是打擊、鬥爭的對象；當中共宣布黨的XXX會議是"一個團結的大會"，並不表示會中沒有不同意見，而是宣示"以XXX為首的黨中央"是這次政治鬥爭的"勝利者"，與"黨中央"不同意見者已遭到整肅，或者至少目前沒有機會表達不同意見。也就是說，在黨文化中"團結"一詞已經被加入了服務於鬥爭哲學的特定含義，所以稱之為黨話詞語。

1）會議精神、路線、認識、思想匯報--中共邪教的精神控制手段

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傳達、領會"XXX會議精神"、"統一認識"、"堅持XXX路線"等等用語，對於生活於一個正常社會的人來講是不可思議的。一個社會裏有各種各樣的人，人們的身份地位不同，理想信仰不同，興趣愛好不同，為什麼大家要走同一條路？為什麼要統一"認識"、要傳達、貫徹XXX精神？中國古代的儒家講"君子和而不同 "，西方諺語說"條條大路通羅馬"，都是說要有包容的精神，尊重不同的意見和選擇，這樣組成的社會才豐富多彩。

中共不斷變化自己的立場原則，走的不是直線，而是曲線、圓圈，不斷改變方向、甚至多次走回頭路，可是在每一個歷史時刻，中共總是宣稱自己代表了唯一的正確"路線"。中共"路線鬥爭"往往你死我活、殘酷無情、骯髒無恥，"反動路線"的追隨者下場悲慘，"正確路線"擁有者趾高氣揚、不可一世。

每次中共路線鬥爭結束，勝利的一方都會宣布落敗的一方犯了"XXX主義"的錯誤，左傾、右傾、左派、右派、形右而實左、形左而實右等等。總之，只有勝利的一方走在了"社會主義的大道上"。對於一般百姓而言，他們的角色是"思想匯報"、"提高認識"--最終放棄自己的獨立人格，隱瞞自己的真實想法，承認堅持和追隨"路線鬥爭" 中勝利的一方，向黨表忠心。

一般的會議都會有一個決議。因為大家對同一件事的認識有分歧，或者什麼事需要很多人一起協調去做，才有開會的必要。人們在會上進行溝通，達成共識，形成決議，會議過後按照決議按部就班地做事。如果在會議上意見得不到統一，那麼最終往往以投票的方式決定怎麼做。通過投票產生的"會議決議"是不同方面意見妥協的結果。雖然可能任何一方都無法完全滿意，但這也是民主的議事方式必然要付出的代價，會議的參與者也完全明白這一點。而"會議精神"就不同，它是在開會以前就存在的，代表了"黨中央"、"黨的上級組織"的意見，跟會議參加者的看法無關。參加會議的人只能"領會 "會議精神、"傳達"會議精神、"貫徹"、"堅持"會議精神，卻決不能質疑會議精神、挑戰會議精神、反對會議精神。參加會議的人只不過是被支配的木偶，牽動木偶線的是躲在後面的中共。如果人們有不同的看法，那就需要"提高認識"，最後達到"統一思想"，服從中共的精神控制。

在黨文化中，這一組詞語的功用是通過反覆使用而強行進入人們的習慣語匯，最終在人們潛意識中形成條件反射般的對應行為，從而無法覺察到自己已經被變成失去自由思想的空殼。

2）領導、單位、組織、檔案、政審、戶口--監控嚴密的組織形式

時下在年輕人的流行語中，"領導"這一稱謂已經被越來越多的用來指稱"老婆"。人們常常聽到某人拿不定主意的時候稱，"這事得回家請示一下領導"。這反映了 "領導"在黨文化中特殊的廣泛意義。在正常社會裏也有"領導"--如老闆、主管、經理等等，但他們的管轄僅侷限於業務範圍之內，反對領導最壞的結果也不過就是被"炒魷魚"。可是，在黨文化裡，"領導"管轄的範圍大得多--差不多"老婆"能管的事情，"領導"都要插手，老婆想管而管不了的事，"領導"也能管，從評職稱、漲工資到結婚、離婚、生孩子、孩子入托等等。反對領導不僅僅是丟飯碗而已，還可能面臨"挨整"，要在所有同事面前抬不起頭，還可能在檔案裡被塞進黑材料，走到哪裡都擺不脫。

"領導"之所以能無所不管，主要原因是中共治下的社會中，很長一段時間以來，人們不得不生活在"單位 "裡。基本上生、老、病、死、衣、食、住、行全部都需要通過"單位"來解決，或需要"單位"出具證明。在"單位"裡，每個人都有一本神秘莫測的"善惡簿 "，叫做"檔案"，其中記載了一個人從學生時代開始大大小小的獎、懲歷史，從戴上某政治"帽子"到摘除"帽子"，到某次有"生活作風問題"......幾乎事無鉅細，全被記錄在冊。一個人要想"調動"離開某"單位"，需要接收"單位"發"調令"，如果本單位"領導"不同意，可以卡住"檔案"不放。最令人恐懼的是，普通人是沒有資格看"檔案"的，所以這個"檔案"永遠保持神秘，當事人無從知道"單位領導"把什麼材料塞在了裡面。還有一個與"檔案"緊密相連的過程叫" 政審"，這個過程中"領導"可以調閱審查某人過去所有的社會活動記載，需要時還可以動用人力到各"原單位"一一核查，目的是審核某人"對黨的忠心"，直接決定其是否能提升或參與"重要工作"。

有了"單位"，黨只要保證"單位"的"領導"在自己的控制之下即可輕易控制整個社會的每一個人。

中共派駐"單位"的代理機構是"組織"。"革命歷史題材"電影中的角色常常熱淚盈眶地說，"終於找到組織了。"現在人開玩笑時也經常這麼說。"和組織失去聯繫"是很可怕的事情。"有事情找組織"是中國人解決問題的思路。"相信組織相信黨"，"組織結論"，"組織上會弄清楚的"是中國人自我心靈安慰中常說的話。"有組織"常和"有計畫、有預謀"聯繫起來。"法輪功有組織"是個罪名。"組織上"表達了至高無上的領導權。"黨組織"是對敵鬥爭的指揮部門，是"堅強的戰鬥堡壘"。歸屬感、孤獨感、安全感、不安全感、信賴感、絕望感、崇拜感、犯罪感等等，都被黨話灌注到"組織"這個詞裡。構成"組織"的個體是"同志 "。"黨"把社會劃分為"單位"，以便於"組織"全方位地附體在社會的肌體上。

此外，中共還通過"戶口"進一步控制社會。"戶口"、" 暫住證"大概相當於西方國家的"綠卡"、"短期工作簽證"之類，只不過限制對象是本國公民。這對於簽署了《世界人權宣言》（其中第十三條規定："人人在各國境內有權自由遷徙和居住"）的中共政權來說，可以說是莫大的諷刺。

總之，"領導"、"單位"、"組織"、"調令"、"調動"、"檔案 "、"政審"、"戶口"、"暫住證"等等一系列黨話詞語，反映了人們處於中共嚴密的邪教組織監控之下的生活特徵。它們時時在提醒人們這樣一個基本事實：普天之下，莫非黨土，"體制外"幾乎沒有生路。在傳統中國社會，一個人哪怕得罪了上司，大不了還可以回家自己種地養活自己；就算得罪了皇帝，還可以隱姓埋名，亡命天涯。但在中共嚴密控制的社會，"單位"、"調動"、"檔案"、"戶口" 等等使這一切都不再可能。雖然今天"單位"、"調動"在逐漸淡出人們的生活，但黨文化形成的思維模式已經在人們的頭腦中成型，由此派生出的常見黨文化思維依舊陰魂不散，比如"跟黨作對沒有好下場"，"黨給了我飯吃"，"黨把我培養成為一名×××"等等。

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3）宣傳、貫徹、執行、號召、勞模、上級、代表、委員會--等級森嚴的組織結構

中共建立的社會具有一個等級森嚴的組織結構。在這裡，"黨"的意志至高無上，因此黨的政策無需討論也不能討論，人們能做的只是"宣傳"、"貫徹"、"執行 "，而且"理解的要執行，不理解的也要執行，在執行中加深理解"。優秀文化的傳播靠的是其本身的吸引人之處。中共雖然號稱"為人民服務"、"以人為本"，可是並不是真正地為民眾謀福利，因此制訂的政策往往違背民眾的根本利益，所以才需要"宣傳"、"號召"人去做這做那。積極響應黨的"宣傳"、"號召"，沒有自己獨立思想的人，被稱為"勞模"、"標兵"，他們實際上是這個等級社會最底層的"螺絲釘"。中共的"宣傳"、"號召"以暴力為後盾、以利益為誘餌、以欺騙為手段。"貫徹、執行"的是中共的意志，跟到底應該怎麼做無關。如果有了成績，那是認真"貫徹、執行"的結果，出現失誤、造成事故，則是因為沒有認真 "貫徹、執行"，或者"把黨的方針、政策教條化"的結果，反正黨的方針即"真理"。

在"單位"之上有"上級單位"、"領導"之上有"上級領導"，最後一直到"黨中央"。"中央"文件、"會議精神"下達到哪一級，哪一級可以接觸部分海外資訊、可以享受什麼待遇，都有嚴格規定。"黨中央"是"真理"的化身，而"上級"比"下級"更接近"黨中央"，所以也就更接近"真理"。因而"上級"來到 "下級單位"就代表黨的意志，叫做"指導"、"視察"、"慰問"，"下級單位"要記錄其"講話精神"，要"請示"、"匯報"。儘管有時"老上級"、"老部下"還可用於表達人與人之間的親密關係，但這並不消除他們之間的等級差別，而且"上級"、"部下"之間的紐帶仍然是高高在上的"黨"。

在正常社會，人們通過選舉自己的民意代表（比如議員），參與社會管理、發表意見，民眾可以隨時自由地與民意代表溝通意見。如果選出的代表不能令人滿意地履行其職責，民眾還可以在其任期到達之前動議罷免。但在中共治下等級森嚴的社會裏，並不是每個人都有機會表達自己的意見，而高高在上的中共大筆一揮：我代表人民群眾......可是人民群眾並沒有讓中共代表。中共先把敢於公開表示不同意見的人劃到"廣大人民群眾"之外，作為"一小撮"嚴厲打擊，然後宣稱自己代表了"廣大人民群眾"。中共曾經"代表人民"殺害了上百萬"人民"中有財產者（"地主"、"富農"、"資本家"）、也"代表人民"餓死了上千萬"人民"中無權無勢者（如"大躍進"引發的"大飢荒"）。中國社會也有為中共充門面的"人大代表"，可他們不是民眾直接選舉產生的，而且其主要職能是"代表"中共而不是代表人民，讓他們"舉手通過"中共的決策、粉飾中共的極權本質才是他們存在的真正目的。

各色各樣的"XXX委員會"、"XXX辦公室"是中共等級制度中直接聽命於中共高層的特權實體。比如中共的"政法委員會"的職責據說是"對政法工作進行宏觀指導和協調 "，"統一政法各部門的思想和行動，確保政法部門的執法活動堅持正確的政治方向 "，問題是司法、執法部門本來只要嚴格按法律規定行動即可，在各法治國家皆如此，何須在法律之外"統一思想"、"堅持方向"？實際上"政法委員會"的職責就是確保當正常的法律活動和"黨的利益"發生衝突的時候，政法部門堅持"黨性"而不是堅持法律原則。與此類似，"六一零辦公室"的設立，就是為了能夠運用超越於法律之外的手段對付法輪功民間信仰團體（不然只要公、檢、法就足夠了，根本不必成立"六一零辦公室"）。再比如各地的"計畫生育委員會"、"計畫生育辦公室"就具有在法律之外抓人、抄家、強行結紮、流產等等權力。

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當人們習慣於宣傳、貫徹、執行、號召、勞模、上級、代表、委員會等等黨話詞語的時候，實際上加強了中共建立的這個等級森嚴的組織結構，更便於這個金字塔結構之巔的"中央"對全社會的控制。

4）奮鬥、自我檢查、鬥爭、批評與自我批評--煽動鬥爭為"黨"充電

" 運動了！運動了！"電影《芙蓉鎮》結尾中，瘋了的王秋赦終日敲著破鑼發出的嘶啞叫喊令人心悸。從"肅AB團"、"延安整風"、"鎮反"、"三反"、"五反 "、"肅反"、"反右"、"四清運動"、"文化大革命"、"尊法批儒"、"批林批孔"、"反擊右傾翻案風"、"反精神污染"、"反資產階級自由化"，到" 鎮壓反革命暴亂"、"反法輪功"......從中共誕生之日起，"運動"不曾停過、鬥爭不曾斷過。鬥爭哲學是中共奪取政權的理論基礎，也是中共的邪教生存方式，不斷鬥爭可以淘汰異己、培養成員的"黨性"，為黨充電、補充能量。人們習慣的黨話包括，階級鬥爭、路線鬥爭、思想鬥爭、鬥爭精神、你死我活的鬥爭、對敵鬥爭、一場......的鬥爭、鬥爭的依靠力量、鬥爭的打擊對象、"以鬥爭求團結則團結存，以退讓求團結則團結亡"（毛澤東語）。

(大紀元插圖)

受黨話影響，在現代中國人的語匯裡，人們已經不自覺地把鬥爭當作生活常態。比如人們要努力去做某件事情的時候，往往習慣性地會用"奮鬥"這個詞。"為......而奮鬥"，"經過多年的奮鬥，我終於......了"，"要奮鬥就會有犧牲，死人的事是經常發生的。"正常人幹什麼事只需要努力即可，為什麼要去斗呢？又比如在很多中國人的用語中，"妥協"被視為貶義詞，它往往和"投降"聯繫在一起。可是"妥協"這個詞本來是中性的。政治、經濟生活中的談判，最終往往是參與各方做出讓步、妥協，才能夠達成談判結果。在國際社會中，發生衝突的雙方互不相讓的結果往往是戰爭、流血，所以首先承諾放棄武力、主動做出讓步、妥協並促成衝突緩解甚至和解的一方往往被提名授予"諾貝爾和平獎"。但在黨文化中，鬥爭被視為"歷史發展的動力"，而"妥協"是緩和矛盾，"阻礙"歷史進步，所以就成了貶義詞。

"自我檢查"、"批評與自我批評"是中共開展鬥爭的手段。需要指出的是，中共黨文化中的"自我檢查"、"自我批評"和傳統文化中的"內省"截然不同。後者是內心的自覺修正過程，其參照標準是傳統的道德規範（實際上也是普世的價值規範），如"仁義禮智信"，目的是達到精神的升華、內心的純淨，放棄低俗的慾望和追求；而中共的"自我批評"或"自我檢查"則是鬥爭手段，其目的是"統一思想"、開展鬥爭、清除異己，參照標準是中共的教條，但是由於中共的教條是不斷變化的，"昨天堅持的原則今天放棄，而明天又再改變的事情比比皆是"（《九評共產黨》），所以這個參照標準實際上成了對黨的忠心程度，前提是"黨總是對的，錯的總是自己"。所以"自我檢查"者要扭曲自己的觀察，通過自我檢查，給自己強加一個罪名，以此表示對黨的毫無保留、一片忠心。"自我檢查"、"自我批評"的最終目的不是為了自覺淨化自己的心靈，而是為了某種政治或物質利益被迫扭曲自己的心靈，以期通過"黨的考察、考驗"。

另一方面，實際生活中的"自我批評"往往還是為了"批評"。絕大部分中國人都熟悉這樣的場景：在"黨的組織生活會"上，某黨員先說幾句自己"性格急躁，工作方法需要改進"之類的話，然後話鋒一轉，開始連篇累牘地批評、攻擊別人。其特點是向外找，鼓動人與人互相攻擊。

這些黨話對人們思想行為潛移默化的改變起到了很大作用。習慣於黨話的中國人，自覺在日常生活中"以鬥爭為樂"，並從中國古代文化中挖取爾虞我詐的整人術等糟粕加以應用，"和為貴"的中國傳統就這樣被變異成了"窩裡斗"的黨文化。

3. 中共用黨話重組中國人的生活

馬克思主義倡導的不是解釋世界，而是用暴力改變世界。而一旦某種似是而非的理論煽動起群眾的狂熱，就會轉化成非理性的暴力行動。因此，共產黨從產生之日起，就十分重視理論和承載理論的語言。語言可以說是共產黨"改變"世界的最重要工具之一。

中共在中國改天換地，徹底改變了中國的政治制度和社會結構，改變了中國人的精神信仰、思維習慣和生活方式，它憑藉的工具之一，也是語言--一方面鏟除傳統的正常人的話，另一方面製造黨話或把人話改造成黨話，再用黨話去規範制約中國人的生活。本節首先用列表的方式列舉一些常見黨話，讓讀者朋友對無處不在、人們已經習焉不察了的黨話有一個直觀的瞭解，然後從政治體制、精神生活和私人空間幾個方面，闡述黨話是如何重組中國人的生活的。

1）習焉不察的黨話

在現代中國社會中，黨話遍佈精神信仰、政治體制、經濟活動、社會生活、個人的思想感情等各個領域，體現了中共的邪教屬性、暴政歷史、"運動治國"和"流氓治國"的政治手段、對社會和人們思想的嚴密控制、森嚴的等級制度、對真實歷史的歪曲和篡改、對正信和正常人類社會的醜化和污蔑。黨話構成了一個完整的體系，覆蓋了中國人生活的方方面面。

常用的詞彙：

稱謂： 同志，領導，上級，書記，支書，戰友，愛人。

歷史分期： 解放，建國，解放前，解放後，舊社會，新中國，奴隸社會、封建社會，半封建半殖民地，解放戰爭，三年自然災害，文化大革命，荒唐歲月，改革開放，新時期，十一屆三中全會以來，八九年春夏之交，一九九二年那個春天。

家庭出身： 貧農，中農，富農，地主，狗崽子，黑五類，紅五類，出身好，唯成分論，老子英雄兒好漢，剝削階級家庭出身，按階級出身劃分清濁的標準。

個人身份： 黨員，團員，隊員，群眾，積極份子，民主黨派，無黨派愛國人士。

個人定位： 我為黨幹了一輩子；我是新中國長大的；我是長在紅旗下的一代人；我是黨一手培養起來的。

論資排輩： 老革命，老紅軍，老首長，老上級，資格比我老，離退休幹部，第×代領導核心，參加過長征的老幹部，老一輩無產階級革命家。

榮譽稱號： 勞模，標兵，優秀黨員，優秀團員，紅旗單位，黨的好兒子，黨的好戰士，黨的好幹部，先進生產者，三八紅旗手，新長征突擊手，"五一"勞動獎章獲得者。

理想： 共產主義，人間天堂，小康社會，共同富裕，和諧社會，以德治國，紅旗插遍全球，社會主義制度優越性。

思想方法： 懷疑一切；一分為二；對立統一；由此及彼；由表及裡；實事求是；解剖麻雀；真理越辯越明；你不打他就不倒；丟掉幻想準備鬥爭；榜樣的力量是無窮的；沒有調查就沒有發言權；批判的武器不能代替武器的批判；掃帚不到灰塵不會自己跑掉；實踐是檢驗真理的唯一標準；不管黑貓白貓抓著耗子就是好貓。

國內形勢： 舊貌換新顏；到處鶯歌燕舞；大亂達到大治；從一個勝利走向另一個勝利；形勢一片大好，而且越來越好。

國際關係： 一邊倒；和平演變；主權高於人權；中美必有一戰；樹欲靜而風不止；我們的朋友遍天下；霸權主義和強權政治；第三次世界大戰不可避免；反華勢力亡我之心不死；和平和發展是當今世界的主題；不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風；帝國主義和一切反動派都是紙老虎；只有解放全人類，無產階級才能最後解放自己。

黨暴力起家： 工農武裝割據，槍桿子裡出政權，兩把菜刀鬧革命，"革命就是暴動，是一個階級推翻另一個階級的暴烈的行動"。

黨"一貫正確"： 向前看，定調子，交學費，撥亂反正，撥正船頭，一場噩夢，痛定思痛，生死存亡，挽救了革命挽救了黨，保持和黨中央的高度一致，關於若干重要歷史問題的決議。

黨"特立獨行"： 反潮流，造反有理，要算政治帳，寧要社會主義的草，不要資本主義的苗，凡是敵人反對的我們就擁護，凡是敵人擁護的我們就反對黨殘酷無情 鐵拳，無產階級專政，消滅在萌芽狀態。

黨"寬宏大量"： 甄別，平反，糾正，結論，落實政策，補發工資，安排工作，寬大處理，留黨察看，向組織交代，黨內嚴重警告，開除黨籍留用，坦白從寬抗拒從嚴。

黨"有人情味"： 送溫暖，下基層，辦實事，排憂解難，深入群眾，為人民服務，實行革命的人道主義。

黨"決心從良"： 整黨整風，黨要管黨，從嚴治黨，拒腐防變，淨化黨風政風，認真總結經驗教訓。

黨絕不退出歷史舞臺： 不動搖，堅持黨的領導，防止和平演變，紅色江山永不變色，黨的江山是幾千萬人頭換來的，殺二十萬人保二十年穩定。

文山會海： 講話，作報告，吹風會，神仙會，務虛會，中央文件，紅頭文件，上級指示，中央精神，領導意圖，黨中央的聲音，第×屆×中全會。

經濟： 國營，待業，下崗，內退，大躍進，放衛星，生產隊，供給制，雙軌制，公私合營，人民公社，一平二調，計畫經濟，經濟特區，買斷工齡，集體所有制。

軍事： 總政，總參，超限戰，黨指揮槍，軍委主席，鋼鐵長城，人民子弟兵，軍民魚水情，人民子弟愛人民。

教育： 學工學農，開門辦學，又紅又專，白專道路，四有新人，革命接班人，接受階級教育，德智體全面發展，五講四美三熱愛，踏著先烈的足跡前進，紅領巾是革命烈士的鮮血染成的。

新聞： 內參，敏感，槍斃，自律，輿論導向，黨的喉舌，報喜不報憂，中宣部點名，黨的宣傳中心，上級審查部門。

與天、地斗： 抗洪，抗旱，消滅四害，改天換地，人造平原，圍湖造田，大興水利，讓高山低頭、河水讓路。

與人斗： 定性，交代，檢查，檢討，政審，外調，摻沙子，挖牆腳，揪辮子，扣帽子，打棍子，從......開刀，擴大化，劃清界限，錯誤路線，你死我活，無限上綱，打開突破口，拉出來打進去，雞蛋裡挑骨頭，永世不得翻身，殘酷鬥爭無情打擊，敵人不投降就叫他滅亡；群眾的眼睛是雪亮的（借群眾運動打擊異己），打翻在地再踏上一隻腳。

時代口號： "......站起來了"，"×××萬歲"，"保家衛國"，"人民公社好"，"鼓足幹勁，力爭上游，多快好省地建設社會主義"，"以......為綱"，"總路線是照耀我們各項工作的燈塔"，"打倒......"，"反對......主義"，"向×××同志學
習"，"抓革命，促生產"，"停課鬧革命"，"復課鬧革命"，"無產階級專政下繼續革命"，"炮打......"， "備戰、備荒、為人民"，"農業學大寨"，"工業學大慶"，"團結起來，打敗......"，"團結起來，爭取......"，"團結一致向前看"，"貧窮不是社會主義 "，"一個中心，兩個基本點"，"三講"，"三步走"，"三個面向"，"三個代表"，"三個有利於"，"四有"，"四化"，"四項基本原則"，"五年計畫 "，"八榮八恥"，"社會主義......文明"，"社會主義......經濟"，"社會主義......階段"，"有中國特色的社會主義"，"將×××進行到底"，"×××壓倒一切"。

黨肯定的思想行為： 艱苦樸素，愛憎分明，無私奉獻，克己奉公，政治覺悟高，靠攏黨組織，積極要求進步，聽黨的話跟黨走，黨叫幹啥就幹啥，忠於革命忠於黨，立場堅定鬥志強，一不怕苦二不怕死，背叛剝削階級家庭，甘當革命老黃牛，甘當革命機器的螺絲釘，對敵人像嚴冬一樣殘酷無情，為共產主義事業奮鬥終身。

政治帽子： 右派，黑幫，惡攻，×教，搞政治，三反分子，破壞合作化，不法資本家，歷史反革命，現行反革命，反黨反社會主義，資產階級自由化，××階級的孝子賢孫。

常見名詞： 路線，方針，政策，方向，任務，制度，核心，領導，幹部，隊伍，人民，群眾，敵人，勢力，保證，豐碑，凱歌，覺悟，武器，戰線，組織性，紀律性，科學性，先鋒隊，戰鬥力。

常見動詞： 宣傳，貫徹，執行，號召，動員，鬥爭，奮鬥，戰鬥，批判，總結，前進，推進，堅持，改善，發展，重視，加強，鞏固，高舉，喪失，危害，動搖，建立健全，進一步加強，進一步加大......力度。

常見形容詞： 偉大、光榮、正確（的黨），長期、艱鉅、複雜（的鬥爭），光輝（的歷程），大無畏（的精神），光榮（入黨、犧牲），堅決（擁護），深刻（領會、認識），牢固（樹立），自覺（維護、抵制），嚴格（執行），高度（重視），重大（意義），親切（關懷、會見），意氣風發，鬥志昂揚，堅定不移，迅速果斷，轟轟烈烈，旗幟鮮明。

上面收集的語詞，從人際稱謂上的"同志、領導、上級"，到歷史分期" 解放前、解放後"；從家庭出身的"貧農、富農、地主"，到工作中的論資排輩"老紅軍、老革命"；從常用名詞"路線、方針、政策"，到常用動詞"宣傳，貫徹，執行，號召，動員"等等，都是中共黨文化的產物。即使粗略看完上面隨手收集的黨話，都讓人感到一種鋪天蓋地的壓抑感和窒息感。

2）黨話強制建構的政治體制

（1）"黨"是黨話的核心

" 黨"是黨話的核心，黨話系統的其他部分都是圍繞"黨"這個核心建立的。黨話語詞中不管是否出現"黨"這個語素，我們都可以通過有限步驟的推導，發現隱藏在後面的"黨"的黑手。比如，"同志"這個詞裡沒有出現"黨"這個字，可是我們只需問一句，"同的是誰的志？"就會發現背後的中共陰影。

從 "黨"頂端，派生出"黨的教條"和"黨的運作"範疇。"黨的教條"是共產黨的理論基礎和騙人的表象，我們將在下一節具體討論。"黨的運作"是黨保證其政治統治地位永遠不變的運作結構，包括組織、方針、政策、運動、人員、紀律和獎懲制度等等，規定社會的行動方向，全面控制人的思想和行為，造成強大的黨文化土壤，浸泡並塑造國人的思想意識。

（2）黨話建構的中共政治體制

下表通過列舉常見語詞，勾勒了黨話建構的中共政治體制。

黨的領袖： 馬恩列斯毛；四個偉大；改革開放的總設計師；繼往開來的領路人；享有至高無上的地位；×××的絕對權威來自人民群眾。

黨的核心領導地位： 黨的核心；中國共產黨是工人階級的先鋒隊；領導我們事業的核心力量是中國共產黨；從勝利走向更大勝利的根本保證；"無產階級政黨在革命和建設事業中的統帥地位和嚮導作用，是無產階級獲得自身解放和實現全人類徹底解放的根本保證，是共產主義事業不斷發展的根本保證"黨的路線 政治路線，思想路線，組織路線，文藝路線，幹部路線，群眾路線，階級路線，農村路線，統一戰線；工運路線。

黨的政策： 打土豪分田地；合作化，人民公社；團結大多數，打擊一小撮；有成分但不唯成分論，重在政治表現；讓一部分人先富起來；縮小城鄉差別，工農差別；不殺不足以平民憤；韜光養晦；穩定壓倒一切；把一切不穩定因素消滅在萌芽狀態；摸著石頭過河；對外開放；經濟特區。

黨的建設： 社會風氣和幹部作風；革命聖地；長征路線；歷史回顧；學習黨史；發揚革命光榮傳統；整黨；整風；保先運動；組織整頓；內部清查；重新登記；發展組織；組織生活；把支部建在連上；立於不敗之地的保證；千秋萬代永不變色；革命事業後繼無人；紅旗到底能打多久。

黨的作風： 艱苦樸素；團結緊張嚴肅活潑；與群眾打成一片；關心群眾疾苦；不拿群眾一針一線；幹部下放勞動；帶頭作用；批評與自我批評；整頓黨的作風。

黨的紀律： 絕對服從組織；下級服從上級，全黨服從中央；不怕流血犧牲；永不背叛；理解的要執行，不理解的也要執行；沒有條件創造條件也要上；黨指揮槍；由黨委領導一切；集體領導；保密制度。

黨的組織結構： 地下工作；地下黨機關；少先隊；共青團中央；婦聯；工會；人事科；幹部科；中聯部；組織部；中宣部；中央軍委；政委；政治部主任、副主任；教導員；指導員；省委；省委書記；市委；市委書記；第一書記；第二書記；黨組；黨委；書記；黨委書記；黨委成員；支部；支書；總支書記；支部委員；政治工作幹部。

黨的組織生活： 傳達報告；交黨費，交團費；過組織生活；隊日；政治學習；政治生活；檢查思想；批評與自我批評；瞭解大家思想；爭取入黨入團；候補黨員；候補期；組織發展；發展對象；候補黨員轉正；組織上談過話；黨的活動經費；黨組織；積極份子，預備黨員；組織考驗；取消預備黨員資格；發展資本家入黨，三自愛國教會中的黨組織。

黨內派別鬥爭： 改革派與保守派；兩個司令部；走資本主義道路的當權派；兩個凡是；黨的歷史上N次反對左右傾機會主義路線鬥爭。

黨的文獻： 馬列主義原著；毛澤東思想；單行本的《毛著》；毛選；雄文四卷；小紅書；鄧小平理論；紅頭文件；辦公廳批發；黨史；國際共運史；中國共產黨×屆×中全會公報；黨的××大決議；××同志在××會議上的講話；江澤民文選。

黨和各政黨的關係： 統戰；統一戰線；民主人士；志同道合；肝膽相照，榮辱與共；衷心擁護共產黨；橡皮圖章；花瓶；政治民主協商會；"中國共產黨領導、多黨派合作；中國共產黨執政、多黨派參政；各民主黨派是與中國共產黨團結合作的親密友黨和參政黨，而不是反對黨或在野黨"。

中央與地方關係： 全黨服從中央；統一思想，統一行動；統一步調；緊緊團結在黨中央周圍；和以×××為首的黨中央保持高度一致。

上級與下級關係： 下級服從上級；理解的要執行，不理解的也要執行黨軍關係 支部建在連上；黨指揮槍；絕不允許槍指揮黨。

黨群關係： 人民；國家的主人；由工農兵當家做主人；創造歷史的動力；保護革命群眾的積極性；工農兵學商；關心人民疾苦；患難與共；群眾路線。

反黨組織: 反革命集團；隱藏在革命隊伍裡的定時炸彈；陳獨秀右傾機會主義路線；高饒反黨集團；胡風反黨集團；彭德懷反黨集團；劉少奇鄧小平反革命集團；林彪反黨集團；四人幫；叛徒集團。

宣傳口徑： 內參；新華社通稿；中共中央的機關報；改革開放的新形勢；宣傳紀律；黨的精神；這次大會是一次團結的大會，思想統一的大會，勝利的大會。

每個中國人可以說都對上面表格的內容相當熟悉。中共從對最高權力者的稱呼，到其獨裁地位、運作機制、統治手法等等，都用黨話進行了界定。而中國人在工作中、課堂上、政治學習中，無時無刻不在重複中共那一套黨話，包括對中共黨魁的恭維吹捧，對中共獨裁地位的認可，對黨的紀律、組織生活的遵守，對黨的路線、政策的追隨。中共的政治話語成了人們生活的一部分。有些詞從表面上看，不太容易看出其中的黨文化色彩，但如果我們對比一下中國古代和其他國家，或對那些話背後的因素進行剖析，我們就能夠看到，這些語詞完全是在中共的運作過程中形成的，被中共賦予了明確的意圖，與任何一個正常社會的語言都截然不同。

(大紀元插圖)

3）黨話強制建構的精神生活

共產黨把其指導思想偽裝成世界和人生的唯一"真理"，因此必然要編造一個涵蓋社會一切方面的話語體系。傳統社會中由宗教、哲學、科學、歷史、倫理道德、文學藝術等回答和解決的問題，都能在黨話系統中找到一套替代性的說法。

我們一起來看看中共的"信仰"。正統宗教讓人不斷提高自己的心性（道德水準），直到達到天國世界的標準，從而"涅槃"、"圓滿"、獲得永生。而中共首先宣稱天國地獄都是不存在的虛構，神是人創造出來的；進而把所謂"歷史必然性"像神一樣膜拜，並宣稱自己代表了"歷史必然性"。這個歷史必然性規定：階級鬥爭是歷史前進的動力，於是共產黨公然鼓吹暴力和殺戮，一切罪惡的形式至此變得"合法"了。

我們再一起來看看中共的道德。傳統道德的內涵是" 道、德"、"仁、義、禮、智、信"。黨定義的"道德"是"社會意識形態之一，是人們共同生活及其行為的準則和規範。道德通過社會的和一定階級的輿論對社會生活其約束作用。不同的階級有不同的道德觀念。共產主義道德是人類最高的道德"(《現代漢語詞典》，1981，商務印書館)。

顯而易見，在黨話系統內，一切真理、歷史、道德、藝術性等等全都是為中共的統治服務的。

下表簡單列舉了黨文化在系統替代傳統文化、系統對中國人進行思想改造過程中常用的詞彙。

對正信的否定： 宗教是精神鴉片，封建迷信；對客觀世界的虛幻反映；共產主義是天堂；歷史必然性；"三自愛國"教會。

人從哪裡來： 進化論；弱肉強食，適者生存；勞動在從猿到人轉變過程中的作用。

人到哪裡去： 共產主義；按需分配；消滅階級；建立人間天堂；每個人的全面發展是所有人全面發展的前提條件。

人生意義何在： 做毛主席的好戰士；革命機器上永不生鏽的螺絲釘；為共產主義事業奮鬥終身；我整個的生命和全部的精力，都已獻給世界上最壯麗的事業--為人類的解放而鬥爭。

黨的理論基礎： 馬克思列寧主義；毛澤東思想；鄧小平理論；江澤民講話；社會主義意識形態；共產主義初級階段、高級階段；實現共產主義理想；走社會主義道路；物質極大豐富；按需分配；按勞分配；指路明燈；哲學、政治經濟學和科學社會主義是馬克思主義的三大組成部分；鬥爭哲學；辯證唯物主義；歷史唯物主義；唯物史觀；物質決定意識，意識反作用於物質；科學社會主義；經濟基礎決定上層建築，上層建築反作用於經濟基礎。

黨的"歷史觀"： 無階級社會；階級社會；原始社會；奴隸社會；封建社會；半封建半殖民地社會；舊民主主義革命；新民主主義革命；社會主義社會；社會主義初級階段。

黨的"道德觀"： 黨性；馴服工具；無限忠於；誓死捍衛；無限忠於黨；三忠於四無限；樸素的階級感情；共產黨員的修養；把一切獻給黨；鋼鐵是怎樣煉成的；一切都聽黨組織安排；黨的利益高於一切；黨指到哪裡打到哪裡；懷著打算犧牲的決心到前方去；毫不利己專門利人；熱愛中國共產黨，熱愛社會主義；把黨的指示化做我們一切行動的靈魂；五講四美三熱愛；四有新人；科學人生觀教育；八榮八恥；樹立社會主義榮辱觀。

黨的"文藝觀"： 匕首；投槍；香花；毒草；思想性；三突出；樣板戲；主旋律；紅色經典；革命歷史題材；革命現實題材；革命浪漫主義；社會主義現實主義；藝術是上層建築的一部分；藝術為工農兵服務；藝術為無產階級服務。

思想改造： 脫褲子，割尾巴；洗澡；寫檢查；思想匯報；臭老九；皮之不存，毛將焉附；對中國知識份子長期採用的基本政策；對知識份子進行控制的主要方式；知識份子只是一種可以利用的力量；教育他們克服其地主的、資產階級的或小資產階級的錯誤思想。

對中國人而言，也許什麼"宗教是精神鴉片"、"封建迷信"等等都是可以隨口而出的詞彙，用來指稱傳統信仰。但很少人會仔細想一想，他們為什麼會有這種看法，他們的話語到底從何而來。其實，在中國過去的幾千年裡都有各種信仰，對傳統正信以"封建迷信"一言而蔽之，完全是中共黨文化的產物。具有諷刺意味的是，當人們盲信盲從共產主義、完全接受中共的思想控制，由此而給中國社會帶來一次又一次的政治劫難的時候，卻很少人會想到"共產主義是精神鴉片"，"共產黨是邪教"，因為中共通過長期反覆灌輸，在"精神鴉片"、"邪教"這些詞和某些中共打擊的團體或思想之間建立了一種穩固的聯繫，人們很難突破思維定勢，用這些詞去反思中共。

4）黨話大舉侵入私人空間

中共對社會控制極端嚴密，在正常社會裏由倫理道德、社會習俗等規範制約的領域，也一樣伸進了中共的黑手。因此，在共產黨統治下，中國人的私人生活中充斥著大量的黨話。正常人的話一旦被"黨"看中使用，就被污染成黨話；而黨話肆無忌憚地滲透、擠壓、改變和侵吞正常人的話語體系。

傳統社會對有婚姻關係的人的稱呼是"夫妻"、"夫婦"，"相公"、"內人 "，近代以來稱為"先生"、"太太"，文氣一點的稱"外子"、"內子"，通俗一點的稱"老公"、"老婆"。不管怎麼稱呼，這些詞都能反映出男女的差別，其中暗含著尊重不同性別的特點、進而做到兩性和諧共處的意思。

中共統治下，人們稱自己的配偶為"愛人"。"愛人"原來是相互愛慕的人之間的稱呼，意思和"戀人"差不多，還有很多國家是指情人，特別是非婚姻關係、不倫關係。在中共"根據地"，這個詞被廣泛用來指"配偶"，把妻子和丈夫都統稱為"愛人"，據說"反映了婦女地位的提高和家庭結構的變革"。歷史學家吳晗初到"解放區"，聽人介紹吳玉章的太太時說："這是吳老的愛人。"吳晗嚇了一跳，心想，吳玉章這麼大歲數了怎麼還在談戀愛？

"愛人"這個詞雖然沒有"同志"那麼重的肅殺氣息，可是任何一個詞的背後總是含有一種人生態度和生活方式。中共宣揚所謂的"平等主義"，試圖抹平人與人之間在道德品質、文化教養、社會地位、財富和性別等方面的一切差別。"愛人"這個詞的使用反映了中共鼓吹的"男女都一樣"、"女人半邊天"等觀念（於下章深入剖析），變異了男女兩性的關係，顛覆了傳統的家庭結構，最終造成了複雜難解的社會問題。人本來有男有女，男人跟女人有各自角色和義務，陰陽調諧才有和諧的家庭。中共卻要人們不分男女，要女人干男人的事情，甚至要女人也參與暴力、"革命" 行動，這樣的女人不但不溫柔，而且和男人一樣陽剛，家庭中也出現了鬥爭和"革命激情"的碰撞，這樣怎麼會有和諧生活？在共產主義意識形態破產的今天，"同志"一詞越來越受到冷落，

(文章僅代表作者個人立場和觀點)