林覺民
林覺民1887年誕生於福州城內南後街一個書香門第，從小過繼給叔父林孝穎（可珊）。林孝穎是福州著名廩生，詩詞寫得很好。清末科舉廢，福州設全閩大學堂，按照規定學堂教習要舉人才行，林孝穎被破格聘任為全閩大學堂國文教習。
在這樣的家庭熏陶下，林覺民從小就具有很好的中國古典文學根底。13歲時，他受父命參加科舉童子試，進考場後，令林孝穎大惑不解的是，他竟在試捲上寫下」少年不望萬戶侯」後擲筆離去。
1901年，15歲的林覺民考入全閩大學堂。此時，正是中華民族內憂外患飽受煎熬的歲月，林覺民努力追求救國救民的真理，課餘時大量閱讀《蘇報》、《警世鐘》等進步書刊。常常與同學說：」中國非革命無以自強。」他生性詼諧，又擅言詞，有較強的組織能力，所以很快被推為學生領袖，參與領導了清末福州數次反滿革命鬥爭。他的一個族弟林衡可，當時也在全閩大學堂讀書，由於參加反滿活動，受到清廷福州當局注意。林覺民對此很擔心，每天放學，都悄悄地跟在林衡可的後面保護他。全閩大學堂的總教習很喜歡林覺民，曾對林孝穎說過：」是兒不凡，曷少假，以養其剛大浩然之氣。」一次，林覺民在城內七星廟作」挽救垂亡之中國」的演講，剛好學堂一學監也在場，當時悄對人語：」亡清者，必此輩也！」
疏梅月影
林覺民是遵父命成婚的，可以說是先結婚後戀愛，他在愛情上是很專一很投入的。
他的妻子陳意映名芳佩是螺洲陳若霖的後代，其父陳元凱號陶庵，光緒己丑科（1889）舉人。陳意映深明大義，又通文墨，所以婚後夫妻感情和諧。」初婚三四月，適冬之望日前後，窗外疏梅篩月影、依稀掩映，吾與汝併肩攜手，低低切切。何事不語，何情不訴？」林覺民留學日本後，曾寫有一篇記錄兩人繾綣的情感生活的文章《原愛》，文中說：」吾妻性癖好尚，與君絕同，天真浪漫真女子也。」林覺民夫妻的居所是一座二層小樓，叫雙棲樓。樓前植蕉梅，陳意映寄給林覺民的信箋落款常署」雙棲樓主」。林覺民參加革命，陳意映是知道的。平時林覺民去下渡十錦祠福建支部開會，陳意映常在外望風。早年，陳意映因受封建禮教束縛纏腳，婚後，林覺民在紅袖添香之餘也在家中辦了一所女學，動員了妻子、堂嫂、弟媳、堂姐妹等人入學讀書。他親自編選教材、擔任主要課程，在講課中時常介紹世界大勢、抨擊封建禮教。在他的循循教導下，她們的思想覺悟提高了，紛紛放腳，並投考福州女子師範。後來，她們多成為女師第一屆學生。未經纏腳的胞妹秀瓊和秀慧，也在他的教導下，說服父母，不再纏腳。
東渡扶桑
1905年，林覺民東渡日本，就讀於慶應大學文科。這是一所由日本民主革命先知福澤諭吉創辦的著名大學。林覺民與同志」僦於一廬」居住東京」田野居」。留學不久他即加入了同盟會，與黃花崗烈士福建十傑之首的林文（狀元林鴻年之孫）、林尹民（族弟）合稱」三林」。林文被叫作」大林」，林覺民被叫作」中林」。在這個藏龍臥虎風雲際會之地，林覺民與立憲保皇黨人展開了激烈的鬥爭，他寫了《駁康有為物質救國論》，並翻譯了英國小說《莫那國犯人》。他翻譯的《六國憲法論》在當時產生了很大影響。
在」田野居」寓所的牆上，林覺民懸掛起華盛頓、拿破崙的畫像，他常對畫像膜拜，並對同志說：」華盛頓哥哥，拿破崙弟弟。」說明他已具備堅定的民主革命思想，並準備走武裝反清道路。
當時留日本學生常常聚在一起，談到列強環伺，國人塗炭，個個痛哭流涕。林覺民愀然變色地說：」中國危殆至此，男兒死就死了，何必效新亭對泣，凡是有血氣的男子，怎麼能坐視第二次亡國的慘狀呢？」頓時滿場震驚。
山雨欲來
1910年廣州起義失敗後，同盟會內部籠罩著一種失敗主義情緒，而國父卻認為」愈不可為，愈為。」是年11月，檳榔嶼會議上，國父制定了於翌年在廣州起義的計畫，並電令在日留學生、華僑傾巢出動。當林覺民到達香港跑馬地統籌部機關時，黃興喜不自禁地說道：」意洞來，天助我也，運籌幃幄，何可一日無君。」當即命林覺民回閩佈置福建響應廣州起義之事，並囑」快去快回，多帶閩籍人來廣州聚義。
林覺民到家後，林孝穎驚問其故，他只好以學校放櫻花假，與同學結伴北上蘇浙一帶旅遊相敷衍。林覺民此行在福州停留10天，在這段時間裏，他與福建支部總幹事林斯琛等人會商，佈置了福州、廈門響應廣州起義計畫，並帶敢死士十餘人赴穗聚義。
林覺民這次回閩，還帶有運送炸藥赴粵的任務。他原打算請意映打扮為孀婦，用出殯的儀式把炸藥偽裝藏入棺木中運出，可是妻子已經懷孕八月，經不起長途跋涉，只得改由方聲洞姐姐方君瑛等人擔任。這在遺書中也作了一些說明：」回憶六七年前，吾逃家復歸也，你泣告我：’望今後有遠行，必明告妾，妾願隨君行。’吾亦既許汝矣，前十餘日回家，即欲乘便以此行之事語汝，及與汝相對，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲……」
夜書《絕命》
正當起義緊鑼密鼓地準備之時，各路英雄亦云集香港、廣州。4月24日林覺民與戰友同宿於香港濱江樓。待戰友們入睡後，他獨自挑燈作絕筆書，直至雞鳴破曉。《與妻書訣別書》是寫在一塊白色正方形手帕上：」意映卿卿如晤，吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世上一人；汝看此書時，吾已成陰間一鬼……吾自遇汝以來，常願天下有情人終成眷屬，然遍地腥雲，滿街狼犬，稱心快意，幾家能夠……吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也……汝體吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲。」《與妻書訣別書》婉轉千餘字，字裡行間，情如杜鵑泣血，文如黃鐘大呂，讀之斷腸、催人淚下。
寫完《與妻書》林覺民又從網籃裡取出一張英文作業紙，寫道：」父親大人，兒死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大補於全國同胞也，大罪乞恕也！」寥寥數語，表現了林覺民殺身成仁的決心。
一個革命者明知此行必死而義無反顧地選擇死，此時他的心情雖逐漸澄明起來，但對親人仍然有些難離難舍。翌晨，在進入廣州的班輪上，林覺民對鄭烈說：」今日同胞非不知革命為救國唯一之手段，特畏首畏尾，未能斷絕家庭情愛耳。今試以余論，家非有龍鐘老父、庶母、幼弟、少婦稚兒者耶，顧肯從容就死，心之摧，割腸之寸斷，木石有知，亦當為我墜淚，況人乎。……故謂吾輩死而同胞不醒者，吾絕不信也。」又對其他戰友說：」吾輩此舉，事必敗，身必死，然吾輩身死之日距光復期必不遠矣。」這是何等遠大的目光，何等堅定的青年殉情者。
泣血黃花
辛亥年（1911）4月27日早，林覺民與戰友林文等人編入黃興統率的第一路選鋒隊。當日黃昏，林覺民偕林文、方聲洞等人隨黃興直撲兩廣總督署。署內不見張鳴岐，革命黨人遂犁庭掃穴，將督署付之一炬。當隊伍退出東轅門時，迎面與大隊清軍展開血戰，肉博中林覺民負傷被擒。在張鳴岐與水師提督李準會審時，林覺民」侃侃而談，暢論世界大勢」，並」以筆代言，立盡兩紙，書至激烈處，解衣磅礡，以手捶胸。」表示」只要革除暴政，建立共和，能使國家安強，則吾死瞑目矣。」
有人以保存國家元氣勸張鳴岐對林覺民刀下留情，張鳴岐凶鷙地說：」此人面貌如玉，心腸如鐵，心地光明如雪，也稱得上奇男子……這樣的人才留給革命黨,為虎添翼,這還了得!」
林覺民在廣州天字碼頭就義時,年僅24歲。
【與妻訣別書】
意映卿卿如晤：
吾今以此書與汝永別矣！吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆！又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。
吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇於就死也。吾自遇汝以來，常願天下有情人都成眷屬；然遍地腥羶，滿街狼犬，稱心快意，幾家能夠？語云：「仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，於啼泣之餘，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！
汝憶否？四、五年前某夕，吾嘗語曰：「與其使我先死也，無寧汝先吾而死。」汝初聞言而怒；後經吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無辭相答。吾之意，蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲。吾先死，留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔悲也。嗟夫！誰知吾卒先汝而死乎！
吾真真不能忘汝也。回憶後街之屋，入門穿廊，過前後廳，又三、四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三、四個月，適冬之望日前後，窗外疏梅篩月影，依稀掩映。吾與汝併肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？及今思之，空餘淚痕。又回憶六、七年前，吾之逃家復歸也，汝泣告我：「望今後有遠行，必以見告，我願隨君行。」吾亦既許汝矣。前十餘日回家，即欲乘便以此行之事語汝；及與汝對，又不能啟口。且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當時余心之悲，蓋不能以寸管形容之。
吾誠願與汝相守以死。第以今日時勢觀之，天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，姦官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，無時無地不可以死，到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石；試問古來幾曾見破鏡重圓？則較死為尤苦也。將奈之何！今日吾與汝幸雙健，天下之人，不當死而死，與不願離而離者，不可數計；鍾情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死，不顧汝也。
吾今死無餘憾，國事成不成，自有同志者在。依新已五歲，轉眼成人，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也；女必像汝，吾心甚慰。或又是男，則亦教其以父志為志，則我死後，尚有二意洞在也。甚幸！甚幸！
吾家日後當甚貧；貧無所苦，清靜過日而已。吾今與汝無言矣！吾居九泉之下，遙聞汝哭聲，當哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有；今人又言心電感應有道，吾亦望其言是實。則吾之死，吾靈尚依依汝旁也，汝不必以無侶悲！
吾愛汝至。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國，卒不忍獨善其身！嗟夫！紙短情長，所未盡者尚有萬千，汝可以模擬得之。吾今不能見汝矣！汝不能舍我，其時時於夢中得我乎！一慟！
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