自北京「中國社會科學院」的學者雷頤， 首次發表了《捍衛常識的代價》之後（編者註：此文發表於1999年1月「中國文聯出版社」出版的徐曉、丁東、徐友漁主編的《遇羅克遺作與回憶》，該書立即被中共禁銷），他在文中闡述了在中國，捍衛常識竟需要極大的代價。我也在博克首頁《獻給遇羅克的花》裡，將他文章結尾的這段話收錄其中：
「常識往往因其「平常」而不被注意，但其實卻是生活中最重要的東西。 一旦常識受到普遍的破壞，生活就會極其可怕，此時人們才會感到常識的重要。 而捍衛常識竟要以生命為代價，則是最可怕的時代。」
自他的「常識」之論問世以來，近年來，忽然許多人提起遇羅克的《出身論》及他那一系列力透紙背的文章時，皆以「常識」二字概括、簡化和淡化了。似乎一個人甘願以生命代價去闡述他的理論、宣揚他的觀點、去改變社會的不合理，不過是為了一個小小的常識而已。而《出身論》以及七期的《中學文革報》的頭版文章，並非只闡述了常識，更多內容是駁斥了歪理。這種故意避重就輕、故意淡化的輿論風氣，只起到了讓人們輕視先烈的理論、忽視先烈犧牲的作用。
「父母的成份是子女的出身，父母的成份不是子女的成份」——這是常識。
「有成份論，不唯成份論，重在政治表現。」——這不是常識，這是貌似公正的歪理。
在大講階級鬥爭的幾十年的環境裡，這歪理就變成了「父母的成份是子女的成份」——常識變成了反常識。
1966年「紅八月」中，又變本加厲地變成：「老子英雄兒好漢，老子反動兒混蛋，基本如此。」——這是歪理的歪理，是謬論。
遇羅克不僅反駁了那反常識，更重在反駁的是歪理和謬論。 他的《出身論》及一系列文章之所以誰也駁不倒、誰也寫不出來，因他所有的論點和論據，都是以他一生的真實生活、以及大無畏的責任感換來的。
《出身論》所以能澈論驚天，就因為作者是用他的一生去寫這論文的，是把他一生的快樂、追求、痛苦、醒悟、不屈、艱忍、才華全部地溶入進去的。
沒有他那些生活體會的人，即使有深厚的文學、歷史與哲學的功底，也絕對寫不出那麼充實、那樣深刻精闢、無比鮮明、一鳴驚人的文章的。
而文革中，七期《中學文革報》的頭版文章，都是他對《出身論》結合現實的更詳細具體的闡述。
僅用「常識」二字去概括他的理論，要麼是人云亦云、未經過大腦思考、不思及「常識」與「理論」的區別及各自份量的輕重，要麼是別有用心地故意淡化、故意貶低； 甚至他們未讀過原作者雷頤的原文，只是摘取一詞一匯，扭曲了作者的原意。
正是遇羅克的熱血、是先烈的鋪路、全國對《出身論》反響的巨大、以及社會對人才的迫切需要，致使當局後來不得不對出身政策有所改變——父母的「成份」不再過於重要，過去的「黑五類」子女也可以報考大學了。但在理論上，幾十年來，卻始終是不明不白的，遇羅克的名字和他的理論，是被中共諱莫如深的。在國內的官方報刊和網站上，也始終沒有人著文公開肅清「血統論」的毒害。 因為直到今天，當政者仍以「出身」為考慮權利圈內接班人的準繩，認為交給「革命紅後代」才最可靠。 過去「黑五類」的子女的子女，絕大多數人仍是社會邊緣人，由於當局並不以才華和貢獻去平等地對待人民，致使邊緣人想方設法地只好出國定居。在紙醉金迷的愚民教育和物質慾望的熏陶中，當局只希望故意以輕視的態度去論及遇羅克，就是必然的。
人們津津樂道地把《出身論》貶為「常識」， 然而這是一個什麼樣的常識呢?
——它是中國當局七十年來統治的根，是當局最疼最深處的誰也不敢碰的東西；
——它是壓制和折磨了幾代人的精神法寶；
——它用歪理使億萬無辜者的心靈屈死在看不見的屠刀下；
——文革中，它還要用肉體去消滅數以億計的「黑五類」；
——它是幾代人都無人敢論及、幾代學者和知識份子都無人將它闡述成理論的「常識」……
哪個國家見過這樣的「常識」呢?
正是如此重要的「常識」，由遇羅克把它闡述成誰也駁不倒的理論，是了不起的貢獻!
他為了這理論的闡述和宣揚而寧死不屈。
遇羅克的偉大， 是人們永遠紀念他的原因!
是的，這個國家是不能有常識的——
「人應當是平等的」，這是常識，而中國直到今天仍不能實現；
「人應該有言論自由」，這是常識，胡平透徹地闡述了它。但有志於闡述常識的人們，不得不離開中國，選擇流亡國外；
「作家應該說真話」，這是常識， 而為了它， 無數的作家和學者付出的是監禁、流亡和血的幾十年的代價；
「人民應該有地方講理」是個常識，凡被屈死的人，都因沒地方講理；國內上訪者的艱難遭遇，人人都見到了；無數上訪者為了這常識，致使家破人亡、生活無著、貧病交加、艱難度日；
「人應當助人為樂」是個常識，而中共可以用「雷鋒」把它變成假包裝；中國的道德淪喪發展到今日，是誰助人為樂誰倒霉，寧肯圍觀那摔倒在街上的老人千萬不要去攙扶；
「一個國家應有健全的法制」是個常識，然而權錢交易的背後，罪魁禍首逍遙法外，受害者上告無門被關入大牢；憲法是廢紙，法制是空談；
「中國的歷史是暴民蜂起的歷史」是個常識，然而，誰去透徹地闡述了它? 讓它不再惡性循環?
「應該保護自然生態平衡」是個常識，然而……
「沒有中產階級的國家是貧富兩級分化的國家」是個常識，然而……
「一個合理的社會制度應能保障底層人民的正常生活」是個常識，然而……
「人民應當有選舉權和被選舉權」是個常識，然而……
「一個邪惡了幾十年的政府應被人民徹底推翻」是個常識，然而……
這個國家是不能有常識的。
在自由國家的常識在中國是禁止提及的。
住在中國的知識份子是最害怕闡述常識的。
中國最缺少的就是遇羅克那樣的人。
當一個國家，所有的常識都變成了反常識，再也沒有人願意為了捍衛常識去犧牲自己時， 那個國家才是最可怕的。
(文章僅代表作者個人立場和觀點)
「常識往往因其「平常」而不被注意，但其實卻是生活中最重要的東西。 一旦常識受到普遍的破壞，生活就會極其可怕，此時人們才會感到常識的重要。 而捍衛常識竟要以生命為代價，則是最可怕的時代。」
自他的「常識」之論問世以來，近年來，忽然許多人提起遇羅克的《出身論》及他那一系列力透紙背的文章時，皆以「常識」二字概括、簡化和淡化了。似乎一個人甘願以生命代價去闡述他的理論、宣揚他的觀點、去改變社會的不合理，不過是為了一個小小的常識而已。而《出身論》以及七期的《中學文革報》的頭版文章，並非只闡述了常識，更多內容是駁斥了歪理。這種故意避重就輕、故意淡化的輿論風氣，只起到了讓人們輕視先烈的理論、忽視先烈犧牲的作用。
「父母的成份是子女的出身，父母的成份不是子女的成份」——這是常識。
「有成份論，不唯成份論，重在政治表現。」——這不是常識，這是貌似公正的歪理。
在大講階級鬥爭的幾十年的環境裡，這歪理就變成了「父母的成份是子女的成份」——常識變成了反常識。
1966年「紅八月」中，又變本加厲地變成：「老子英雄兒好漢，老子反動兒混蛋，基本如此。」——這是歪理的歪理，是謬論。
遇羅克不僅反駁了那反常識，更重在反駁的是歪理和謬論。 他的《出身論》及一系列文章之所以誰也駁不倒、誰也寫不出來，因他所有的論點和論據，都是以他一生的真實生活、以及大無畏的責任感換來的。
《出身論》所以能澈論驚天，就因為作者是用他的一生去寫這論文的，是把他一生的快樂、追求、痛苦、醒悟、不屈、艱忍、才華全部地溶入進去的。
沒有他那些生活體會的人，即使有深厚的文學、歷史與哲學的功底，也絕對寫不出那麼充實、那樣深刻精闢、無比鮮明、一鳴驚人的文章的。
而文革中，七期《中學文革報》的頭版文章，都是他對《出身論》結合現實的更詳細具體的闡述。
僅用「常識」二字去概括他的理論，要麼是人云亦云、未經過大腦思考、不思及「常識」與「理論」的區別及各自份量的輕重，要麼是別有用心地故意淡化、故意貶低； 甚至他們未讀過原作者雷頤的原文，只是摘取一詞一匯，扭曲了作者的原意。
正是遇羅克的熱血、是先烈的鋪路、全國對《出身論》反響的巨大、以及社會對人才的迫切需要，致使當局後來不得不對出身政策有所改變——父母的「成份」不再過於重要，過去的「黑五類」子女也可以報考大學了。但在理論上，幾十年來，卻始終是不明不白的，遇羅克的名字和他的理論，是被中共諱莫如深的。在國內的官方報刊和網站上，也始終沒有人著文公開肅清「血統論」的毒害。 因為直到今天，當政者仍以「出身」為考慮權利圈內接班人的準繩，認為交給「革命紅後代」才最可靠。 過去「黑五類」的子女的子女，絕大多數人仍是社會邊緣人，由於當局並不以才華和貢獻去平等地對待人民，致使邊緣人想方設法地只好出國定居。在紙醉金迷的愚民教育和物質慾望的熏陶中，當局只希望故意以輕視的態度去論及遇羅克，就是必然的。
人們津津樂道地把《出身論》貶為「常識」， 然而這是一個什麼樣的常識呢?
——它是中國當局七十年來統治的根，是當局最疼最深處的誰也不敢碰的東西；
——它是壓制和折磨了幾代人的精神法寶；
——它用歪理使億萬無辜者的心靈屈死在看不見的屠刀下；
——文革中，它還要用肉體去消滅數以億計的「黑五類」；
——它是幾代人都無人敢論及、幾代學者和知識份子都無人將它闡述成理論的「常識」……
哪個國家見過這樣的「常識」呢?
正是如此重要的「常識」，由遇羅克把它闡述成誰也駁不倒的理論，是了不起的貢獻!
他為了這理論的闡述和宣揚而寧死不屈。
遇羅克的偉大， 是人們永遠紀念他的原因!
是的，這個國家是不能有常識的——
「人應當是平等的」，這是常識，而中國直到今天仍不能實現；
「人應該有言論自由」，這是常識，胡平透徹地闡述了它。但有志於闡述常識的人們，不得不離開中國，選擇流亡國外；
「作家應該說真話」，這是常識， 而為了它， 無數的作家和學者付出的是監禁、流亡和血的幾十年的代價；
「人民應該有地方講理」是個常識，凡被屈死的人，都因沒地方講理；國內上訪者的艱難遭遇，人人都見到了；無數上訪者為了這常識，致使家破人亡、生活無著、貧病交加、艱難度日；
「人應當助人為樂」是個常識，而中共可以用「雷鋒」把它變成假包裝；中國的道德淪喪發展到今日，是誰助人為樂誰倒霉，寧肯圍觀那摔倒在街上的老人千萬不要去攙扶；
「一個國家應有健全的法制」是個常識，然而權錢交易的背後，罪魁禍首逍遙法外，受害者上告無門被關入大牢；憲法是廢紙，法制是空談；
「中國的歷史是暴民蜂起的歷史」是個常識，然而，誰去透徹地闡述了它? 讓它不再惡性循環?
「應該保護自然生態平衡」是個常識，然而……
「沒有中產階級的國家是貧富兩級分化的國家」是個常識，然而……
「一個合理的社會制度應能保障底層人民的正常生活」是個常識，然而……
「人民應當有選舉權和被選舉權」是個常識，然而……
「一個邪惡了幾十年的政府應被人民徹底推翻」是個常識，然而……
這個國家是不能有常識的。
在自由國家的常識在中國是禁止提及的。
住在中國的知識份子是最害怕闡述常識的。
中國最缺少的就是遇羅克那樣的人。
當一個國家，所有的常識都變成了反常識，再也沒有人願意為了捍衛常識去犧牲自己時， 那個國家才是最可怕的。
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