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《後漢書》所記古代文人的治學趣事

 2013-06-08 15:10 桌面版 简体 打賞 1
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後漢書》是二十四史之一,是研究東漢歷史的重要典籍。該書敘事精準連貫,人物形象生動鮮活,歷來為學者稱道。特別值得一提的是,書中記載了很多文人治學的趣事,讀後給人啟迪。

關於「專注」

漢代董仲舒專心治學,三年目不窺園,後世傳為佳話。然而,漢代有此定力者,絕非董仲舒一人。《後漢書·儒林列傳》記載,何休作《春秋公羊解詁》,十七年目不窺門;《後漢書·盧植列傳》記載,盧植曾於富家講學一年,講學時附近常有美女歌舞,但盧植終年未瞥一眼。

《後漢書·逸民列傳》中關於高鳳的故事更讓人叫絕。高鳳出身耕讀世家,痴迷讀書。有一次,他妻子到田裡幹活之前,把麥子晒在庭院,叮囑他拿著竹竿看著,免得小雞過來啄食。過了一段時間,天氣驟變,下起暴雨,麥子很快被沖得七零八散,但高鳳全然不知,仍在「持竿誦經」。直到妻子回來責問,他才反應過來。

以上幾位潛心修業,心無旁騖,後來都成為名震一時的大儒,可敬可愛。

關於「知止」

《後漢書·馬融列傳》記載,馬融想要給《左氏春秋》作注,但看到了賈逵、鄭眾作注在先,於是找來他們的註解閱讀,讀過之後馬融說:「賈君精而不博,鄭君博而不精。既精既博,吾何加焉!」馬融看到了賈、鄭註解的「精」和「博」,因此打消了給《左氏春秋》作注的念頭,轉而去寫《三傳異同說》,還為《孝經》、《離騷》等書作注,後來成就斐然。

《後漢書·文苑列傳》記載,青年才俊王延壽遊覽魯國的靈光殿之後,寫出了一篇很有氣勢的《靈光殿賦》。湊巧的是,大儒蔡邕也遊覽了此殿,也在寫《靈光殿賦》。蔡邕寫到一半時,看到了王延壽的作品,大加讚賞,連連稱奇,「遂輟翰而已」。「翰」,「毛筆」的代稱,「輟翰」即「停筆」也!

馬融和蔡邕都是漢代的大學問家,「知止」是他們共有的人生智慧。正因為知止,他們才有精力去做更有意義的事情。

關於「惜時」

《後漢書·儒林列傳》記載了一位十分牛氣的文人,名字叫包咸。為何說他牛氣?太守派人請他給兒子授課,他卻說:「禮有來學,而無往教。」意思是說:按照禮節,求學的人要登門拜師學習,而不應讓老師屈尊到學生家裡。太守覺得他的話在理,立即安排兒子過去。包咸學問很大,後來還當上了皇太子(劉秀兒子)的老師。太子即位後,每次讀書遇到疑點難點,都會派人到包咸家裡請教。

需要說明的是,包咸不是天才,做學問也沒有過人的天賦,他的知識完全是一點一滴積累起來的。書中記載,王莽執政末期,包咸曾被「赤眉賊」拘捕,遭關押十餘日。這期間,他沒有蹉跎一寸光陰,「晨夜誦經自若」,因此眾賊十分感動,很快就把他釋放了。

《後漢書·文苑列傳》也記載了一位惜時如金的學者,名字叫崔琦。他曾「耕於陌上,懷書一卷,息輒偃而詠之」。這般勤奮用功之人,當然不會被社會埋沒,後來他寫賦、寫頌、寫銘,著書立說,針砭時弊,為世人敬仰。

包咸被人拘禁尚能日夜讀書,崔琦耕田休息的片刻仍然手不釋卷。如此惜時進取、奮發向上之人,學業有成自然是順理成章的事了。
 

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