中藥入詩 儒醫合一(圖)

在中國詩歌的海洋裡，到處都是藝術的珍品，而傳統中醫藥文化在詩歌中的大量呈現，使原本燦爛的詩歌藝術更增添了一道獨特的風景線。

中華民族文化的各個細節，表面看起來毫無相干，而實質上內在文化本原是一致的，所以才有了「醫易相通」，「醫理、命理、儒理，其理一也」的特殊文化現象。中國文人一個突出的特點，就是儒醫合一性。「不為良相救國，便作良醫救民」成為古代文人一個共同的人生標的。正因為「儒醫合一」，「醫易相通」，所以古代文人的文學創作中都包含著豐富的中醫藥內容。人生於世，疾病壽夭，求醫問藥之事無時不有，而文學是社會生活的反映，文人深諳醫理，於創作之中，自覺不自覺地把中醫藥內容寫了進來。縱觀幾千年的古代文學，詩詞文賦，戲劇小說，無不包含了豐富的醫藥內容。而尤其值得注意的是，這些醫藥的內容，絕大部分都是作品中不可缺少的有機部分，極具文學價值與美學意義，甚至是其它內容都不可替代的美學作用。古典詩歌創作亦是如此，從《詩經》、《楚辭》始，歷代詩歌創作中都有中醫藥內容，單就唐宋兩代，單純吟詠醫藥的詩歌就不下百首，內容廣泛，無所不包，形象生動，獨具情趣。整體考察二千多年的古典詩歌創作，中醫文化於詩歌中所體現的美學意義最主要的有以下四個方面。

社會生活的藝術寫照

詩歌創作中有大量的採藥、製藥、餌藥等情趣盎然的作品。這類詩歌，最具有一種認識的價值，它不僅使人們對某一藥物的性能功用有所認識，更重要的是使人們瞭解當時的社會生活實況。最具認識價值的藥物詩當在《詩經》中。《詩經》記錄藥物二十餘種，這些藥一直到今天還是常用的中藥。《詩經》中的藥物描寫有如它是中國詩歌的源頭一樣也是文學與醫學契合的文化源頭，具有極高的社會生活認識的價值。

《詩經》之後，吟詠藥物詩歌大量出現，但由於人們認識水平的提高，都不是如《詩經》這種原始質樸意義內涵，而是具有審美意義的內涵，即便純粹具有認識意義的藥物詩，也是旨在介紹採摘藥物時間、炮製服用方法等藥學的介紹。如宋人劉敞的《採紫蘇》就是用藝術的形式，向人們介紹採食紫蘇的方法與功效，真實反映了民間端午前後採食紫蘇之民俗。而孔平仲《常父寄半夏》一詩，形象地描寫了諸子年幼無知，見有人寄來半夏，爭而食之，引起輕度中毒，詩人以詼諧幽默的筆調告訴人們，半夏有毒，非制而不可食的醫藥常識。當然，這類詩歌也有以訛傳訛的錯誤的認識，但那只是當時科技水平低下的原因，總的來說，歷代藥物詩的認識作用是不可低估的。

比興手法的藝術發源

造就中國古典詩歌藝術成就因素很多，但「香草美人」的比興象徵手法是最關鍵的因素。可以說，沒有比興寄託，就沒有中國的詩歌輝煌。藥物於詩歌中的運用，卻是這種藝術源起的最初發軔。《詩經•鄘風•載馳》一詩云：「陟彼阿丘，言採其蝱」，就是典型的比興手法。蝱，即今天的見母，詩歌以蝱起興，而又喻意深刻，採蝱能醫病，許穆夫人也一定能設法救國，醫人救國，實在是最好的「比」。又如《鄭風•溱訁有》一詩寫的是男女之間愛情，上己佳日，溱訁有兩岸。雙雙男女，情意纏綿，「伊其相謔，贈之以芍藥」。說笑打鬧還要贈之以芍藥。李時珍《本草綱目》認為此處芍藥當為川芎，然無論是芍藥或是川芎，既為中藥，又是芳香之物，古人常置之香囊，佩之裙琚。詩歌寫芍藥，固為寫實，但明顯帶有象徵的意義，以芳香的芍藥來象徵男女之間純潔的愛情。

如果說《詩經》中關於藥物描寫的比興的美學意義還是非常原始質野的，那麼到了《楚辭》的時代，則是有意識的文學創作手段了。在屈原的《離騷》中，就有香草蕕草之別，這如實地反映了當時人們的醫藥水平。詩人正是在瞭解藥物性能的情況下，在詩中靈活運用象徵比興等手法，形象地表達了自己豐富的思想感情。自《離騷》始，香草美人成為中國文學傳統的表現手法。這樣的一種比興象徵的手法，對詩歌散文藝術意境的創造，有相當大的意義。

借物詠懷的藝術載體

借物興懷，托物言志是我國詩歌自《詩經》、《楚辭》以來優良傳統，上面所論比興象徵手法，大多都有借物抒懷之意，隨著時代的發展，這種手法運用更加嫻熟，也更異彩紛呈。後代許多吟詠藥物的詩歌，也無不發揚光大了這一優良傳統。而且，許多詩人最喜歡借藥以抒情，就某種意義上來說，這是詠藥詩中最有思想價值的。為什麼詩人們喜歡選擇藥物來作言情的載體呢？因為藥物具有某一特定的性能，青松寫忠貞，芙蓉寫高潔，這是中國詩歌創作中傳統的審美意象，詩人們往往借藥性以生發，抒寫自己的喜怒哀樂，自是別有情趣。。

表情達意的藝術方式

詩歌是抒情的藝術，古典詩歌多借景以抒情，借物以寓情，而中醫文化在這方面又有它獨特的美學意義。這種特殊抒情的表現方式除了上述的若干情況之外，另有一種非常獨特的方式，那就是將中藥名嵌入詩歌之中，表面看似乎是一種文字遊戲，事實上，藥名又是表情達意、寫景抒懷的「化工」之筆，二者水乳融浹，不留了痕。南宋偉大愛國主義詞人辛棄疾有二首《定風波》詞，共嵌入十四位中藥名，寫得頗有情趣，如「山路風來草木香，雨余涼意到胡床」之句，嵌入「木香，禹餘糧」二位中藥名，寫景抒情，渾然天成，不留絲毫痕跡，令人嘆為觀止。這樣的例子在唐宋詩詞中很為常見。就是小說《西遊記》中，也有二首藥名詩，尤其是第３８回中一首，對刻劃唐僧性格的複雜性具有很重要的意義。

原題目：古典詩詞中傳統醫藥文化的藝術意蘊