公孫氏一舞劍器動四方，連杜甫都不禁為她作詩讚揚。她的英姿連男子也為之嘆服。（圖片來源：視頻截圖）
總覺得歷史上最有名的舞劍女子，應該就是容貌美麗的公孫氏了。公孫氏舞劍時的丰采究竟有多驚人呢？端看詩聖杜甫在七言古詩《觀公孫大娘弟子舞劍器行》著墨她的舞藝就可知曉。跨越了千年的我們，絕對能透過杜甫的觀舞心得推敲得出，公孫氏絕妙高超的舞藝，總能震攝在場的所有觀眾，讓大夥兒片刻都不想轉移目光，深恐一個不注意就錯失她那精湛舞姿。
初次閱讀《觀公孫大娘弟子舞劍器行》，真的被杜甫的前幾句詩詞所吸引。倘若真能身處在唐代，任誰都會拚命鑽進擁擠的觀眾群，與大家一同欣賞公孫氏的清妙舞姿。就連《明皇雜錄》亦記載：「上（玄宗）素曉音律，時有公孫大娘者，善舞劍，能為鄰里曲、裴將軍滿堂勢、西河劍器渾脫，遺妍妙，皆冠絕於時。」
舞劍器行並序
在瞭解杜甫如何描摹公孫大娘舞劍器的英姿颯爽時，得先閱讀《觀公孫大娘弟子舞劍器行･並序》。因為杜甫在這段《並序》中，率先點出隨後的詩句將謂何事，因此我們可以提前熟悉詩作的背景：
大歷二年十月十九日，夔府別駕元持宅，見臨潁李十二娘舞劍器，壯其蔚跂。問其所師，曰︰余公孫大娘弟子也。開元三載，余尚童稚，記於郾城觀公孫氏舞劍器渾脫。瀏漓頓挫，獨出冠時。自高頭宜春梨園二伎坊內人，洎外供奉，曉是舞者，聖文神武皇帝初，公孫一人而已。玉貌錦衣，況余白首！今茲弟子亦匪盛顏。既辨其由來，知波瀾莫二。撫事慷慨，聊為劍器行。昔者吳人張旭善草書書帖，數嘗於鄴縣見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長進，豪蕩感激。即公孫可知矣！
《並序》主要是介紹大歷二年十月十九日，杜甫在夔府(現今四川)觀賞臨潁李十二娘舞動〈劍器〉，她那盛大雄渾的舞姿綿密多姿。當杜甫問她是跟誰學習得來的。臨潁李十二娘答道：「我是公孫大娘的弟子。」她的回答令杜甫回憶起開元三年，自己尚稚氣年幼時，曾於郾城觀賞公孫氏舞《劍器渾脫》：
公孫大娘流利的舞姿光彩煥發、飄逸，絕冠一時。就連宮內的宜春、梨園教坊，以及到外頭供俸的技藝者，知曉這種舞蹈的，在聖文神武皇帝初年，唯獨公孫大娘一人而已。她當時貌美如玉，穿著華服，況且我如今已經白首年老，因而現今她的弟子亦非年少容顏。既然辨析了她的來歷，知道了舞藝風格並無變故。撫今追昔甚為情緒激昂，就寫下了《劍器行》。昔日，吳人張旭擅長寫草書字帖，他曾數度在鄴縣(現今河南)觀賞公孫大娘妙舞《西河劍器》，他的草書因此進步不少，氣魄更加豪邁。公孫大娘的舞蹈有多精妙，由此可推知。
如何？光是閱讀這一篇《並序》，透過杜甫著墨張旭受到公孫大娘的妙舞影響，書法大進，就可以看出公孫大娘與眾不同的高超舞藝呢！
附註：
1、《劍器》、《劍器渾脫》、《西河劍器》都是指舞蹈的名稱。
2、供俸，官名。唐代擅長文學或某藝術技藝者，接受，以某種技藝侍奉帝王
3、聖文神武皇帝是指唐玄宗的尊號。
(待續)
看完那這篇文章覺得
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