長亭外，古道邊，芳草碧連天。這一年的離別，在她的心裏，烙下秋的傷感。（圖片來源：Adobe Stock）
這一年的離別，在她的心裏，烙下秋的傷感。曾與她有過刻骨愛戀的人決意棄她而去，此時的她仍舊年輕、美貌、恭順，她想不明白，為什麽她沒變，他卻變了。
定格的畫面 不同的理解
1918年的正月十五，本是人間團圓的日子，李叔同卻選擇這一天剃度皈依佛門。幾星期後，他的日本夫人福基傷心欲絕，攜幼子從千裏之外的上海來到杭州靈隱寺，抱著最後一線希望，希望丈夫不要棄她出家。
這一年，是兩人相識的第11年。但幾經思考、探尋，李叔同已下定決心。當福基來到寺外，他避而不見，福基對著緊閉的寺門悲傷的問道：「慈悲對世人，為何獨獨傷我？」
福基請求與他見最後一面。那天的清晨，西湖薄霧，兩舟相向，本是美麗的畫面，在不同人的眼中卻有了不同的含義。
福基：「叔同——」
李叔同：「請叫我弘一。」
一個人望斷秋水，失聲痛哭；一個人漸漸遠去，沒再回頭。
悲傷、無奈，在世人心中多是對她妻子的同情。冷酷、決絕，在世人眼中，多是對李叔同的不解。
最後的囑托 最後的信箋
其實，在李叔同出家前，曾預留了三個月的薪水，並將其分為三份。其中一份連同自己的一綹鬍鬚囑托楊白民先生，轉交給日籍妻子，並拜託朋友將福基送回日本。
福基：
關於我決定出家之事，在身邊一切事務上我已向相關之人交代清楚。上回與你談過，想必你已瞭解我出家一事，是早晚的問題罷了。經過了一段時間的思索，你是否能理解我的決定了呢？若你已同意我這麼做，請來信告訴我，你的決定於我十分重要。
對你來講硬是要接受失去一個與你關係至深之人的痛苦與絕望，這樣的心情我瞭解。但你是不平凡的，請吞下這苦酒，然後撐著去過日子吧，我想你的體內住著的不是一個庸俗、怯懦的靈魂。願佛力加被，能助你度過這段難挨的日子。
做這樣的決定，非我寡情薄義，為了那更永遠、更艱難的佛道歷程，我必須放下一切。我放下了你，也放下了在世間累積的聲名與財富。這些都是過眼雲煙，不值得留戀的。
我們要建立的是未來光華的佛國，在西天無極樂土，我們再相逢吧。
為了不增加你的痛苦，我將不再回上海去了。我們那個家裡的一切，全數由你支配，並作為紀念。人生短暫數十載，大限總是要來，如今不過是將它提前罷了，我們是早晚要分別的，願你能看破。
在佛前，我祈禱佛光加持你。望你珍重，念佛的洪名。
叔同戊午七月一日
一缽無情淚 最是動人時
在李叔同出家前，他曾是「二十文章驚海內」的大師，更是西裝革履、服飾華麗的風流才子。
他的出家在當時引起轟動，世人多難以理解，最不能理解的是曾經被他的詩文打動，而又多愁善感的女讀者。有一位女讀者，死心塌地的愛上了李叔同，在他剃度後，天天來寺裏求他還俗。
李叔同請人給那女子送去一首詩，其中最動人的兩句是：「還君一缽無情淚，恨不相逢未剃時。」
女子聽後，百感交集，哭著走了，從此也不再來求他還俗了。
「無情」是爲放下情代以慈悲
李叔同的無情，不是世俗所謂的無情無義，而是放下世間以「自私」為根本的感情，代之以更爲高尚的慈悲。
多年以後，我才理解了那缽「無情淚」中蘊藏的是什麽，是對世人的慈悲，是看衆生悲苦留下的眼淚。
1942年，李叔同圓寂。他告訴身邊的妙蓮法師：「你在為我助念時，看見我眼裏流淚，這不是留戀人間或掛念親人，而是在回憶我一生的憾事」。
我眼裏流淚，這不是留戀人間或掛念親人，而是在回憶我一生的憾事。（網路圖片）
世事堪玩味 去去莫遲疑
李叔同所作《送別》在幾代人口中傳唱不衰，從前只覺得場景動人，後來竟發現幾段歌詞，從前往後，竟也是李叔同人生感悟、境界的昇華，從「濁酒」、「情千縷」，到最後的「世事堪玩味」、「去去莫遲疑」，個中參悟，引人共鳴。
長亭外，古道邊
芳草碧連天
晚風拂柳笛聲殘
夕陽山外山
天之涯，地之角
知交半零落
一瓢觚濁酒盡餘歡
今宵別夢寒
草碧色，水綠波
南浦傷如何
人生難得是歡聚
唯有別離多
情千縷，酒一杯
聲聲離笛催
問君此去幾時來
來時莫徘徊
韶光逝，留無計
今日卻分袂
驪歌一曲送別離
相顧卻依依
聚雖好，別雖悲
世事堪玩味
來日後會相予期
去去莫遲疑
看完那這篇文章覺得
排序