倉央嘉措，是藏族人。他是藏傳佛教格魯派的第六世達賴喇嘛。（圖片來源：Pixabay）
提及第六世達賴喇嘛倉央嘉措，一定有多人會聯想到這位「住在布達拉宮的活佛，雪域最大的王，世間最美的情郎」，寫下了不少美麗的情詩，例如：「世間安得雙全法，不負如來不負卿」，這絕對會是眾所周知的。可是，有一部分擁有極致美麗的「倉央嘉措詩歌」，卻不是出自倉央嘉措之手。這些詩歌只是被大家誤會成是倉央嘉措所寫，冠上了他之名。小編將在此，列舉十分知名的詩歌，包準你看了，也會直呼自己被騙了！
所謂的「倉央嘉措情詩」
倉央嘉措（1683－1706），他是六世達賴喇嘛，是民間公認的西藏詩人。雖然關於倉央嘉措的詩歌，目前知名的有于道泉譯本、劉家駒譯本、曾緘譯本和劉希武譯本，可是誰也無法說清楚統一後的數量。此外，早期譯者于道泉所看見的，似乎是一種可以連著讀、可以劃分成兩百三十七句的「長詩」。而後，于道泉就依照內容、意旨等層面，來將這「長詩」分成若干「節」……
即使無法斷定倉央嘉措寫了多少首詩歌，但一點也不妨礙他的作品於民間流傳。因此，世人所謂倉央嘉措的詩歌數量，只是漢譯過程中經過人為劃分的。然而，問題更大的是，有一些根本就不是倉央嘉措所寫，卻被張冠李戴了。這項大錯誤，可是歷經眾多學者的研究，而後確定的事實。
根據《活佛情史：六世達賴喇嘛倉央嘉措的情詩與真史》所載：
學者們針對暫時認定的「倉央嘉措情歌」，從內容、主旨、表達方法等方面，一直在進行著考核和剖析，目前基本的結論是：一、不排除其中混雜有民歌；二、不排除其中有故意陷害倉央嘉措而偽造的「證據」；三、即使姑且認定為倉央嘉措「原筆」的詩歌，由於傳播過程的遺失、竄改、刪改，其「原意」是否果真如我們所理解，也未可定論；四、即使我們統統將這些詩認為是「原筆」，其中的筆意矛盾，依然令學界疑竇重重。
好了，小編不再多說了，就讓我們趕快來看看被誤會的文句吧！它們都被訛傳為倉央嘉措的作品。
雖然目前仍無法確定倉央嘉措寫下多少的詩歌，但他仍然是民間公認的西藏詩人。（圖片來源：Getty Images）
朱哲琴、何訓田《信徒》
倘若你初看這第一個小標題，仍無法理解內文要表達什麼，沒關係，這是正常的。倘若你不知道與倉央嘉措有何關係，沒關係，這還是正常的。呵呵，小編也曾經一頭霧水過喔。不過，當小編示出歌詞，你就會恍然大悟了。
《信徒》
那一天，閉目在經殿香霧中，驀然聽見你頌經中的真言。
那一月，我搖動所有的轉經筒，不為超度，只為觸摸你的指尖。
那一年，磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖。
那一世，轉山轉水轉佛塔啊，不為修來生，只為途中與你相見。
上述文字，是朱哲琴與何訓田合作的歌詞《信徒》，但它總被大家誤會為倉央嘉措的作品。這是個流傳已久的美麗的錯誤，它可是一個現代漢人所寫的詞。
《信徒》這首歌曲，最早是收錄於朱哲琴與何訓田合作的唱片《央金瑪》（1997年發行）中，而非外界所認為的，是先以詩歌的形式出現。之所以會張冠李戴成了倉央嘉措的作品，全是因為唱片的第六首歌曲為《六世達賴喇嘛情歌》（雖有倉央嘉措的影子，但基本與他的詩歌作品無關），致使外界產生了誤會，將《信徒》的歌詞冠上了「六世達賴喇嘛情歌」的標題。不料，後來又發生了第二次的誤會。這一次，是文字上的誤會，是有意的。
一支樂隊演繹了一首歌曲《倉央嘉措情歌》，這支歌的歌詞正是融合了《信徒》、《六世達賴喇嘛情歌》的詞兒，以及一首詩歌。因此，外界的誤會更是加深了。不過，仔細比對這些歌詞與倉央嘉措的情歌後，絕對是能夠發掘其中的差異的。因為奧妙的修辭、意境的深廣、文字的洗鍊程度絕對是大不相同的。最後，小編再列出兩段文字，供大家回憶一下。這兩段與《信徒》的歌詞一齊被稱為「六世達賴喇嘛情歌（亦稱「倉央嘉措情詩」）」，它們是目前民間流傳最廣的版本。切記！它們都絕對不是倉央嘉措所寫的詩歌！
1、
那一夜，我聽了一宿梵唱，不為參悟，只為尋你的一絲氣息。
那一月，我轉過所有經輪，不為超度，只為觸摸你的指紋。
那一年，我磕長頭擁抱塵埃，不為朝佛，只為貼著你的溫暖。
那一世，我翻遍十萬大山，不為修來世，只為路中能與你相遇。
那一瞬，我飛升成仙，不為長生，只為保佑你平安喜樂。
2、
那一刻，我升起風馬，不為乞福，只為守候你的到來。
那一日，我壘起瑪尼堆，不為修德，只為投下心湖的石子。
那一月，我搖動所有的經筒，不為超度，只為觸摸你的指尖。
那一年，我磕長頭在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖。
這一世，轉山不為輪迴，只為途中與你相見。
參考資料
〈別再被騙了！這些都不是倉央嘉措的詩〉
〈法院裁定《見與不見》著作權屬33歲的談笑靖〉
馬輝、苗欣宇《活佛情史：六世達賴喇嘛倉央嘉措的情詩與真史》（台北：風雲時代，2010）
看完那這篇文章覺得
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