李豪逸以一篇名為《書生》的作文享譽海內外。（圖片來源:看中國手繪插畫）
杭州第二中學高三學生李豪逸，因為提前錄取，沒有參加高考，但看到作文題，他有感而發，寫下了一篇名為《書生》的作文。
浙江高考作文
浙江省高考語文試卷作文題目：有位作家說，人要讀三本大書：一本是「有字之書」，一本是「無字之書」，一本是「心靈之書」。對此你有什麼思考？寫一篇文章，對作家的看法加以評說。
上蒼賜人以三書，一曰有字之書，二曰無字之書，三曰心靈之書。此三者，同出而異名，殊途而同歸。讀書者可稱書生，而凡世間之人，或多或寡，必讀此三書，故世間之人皆為書生也。
有字之書，文章著述也。以一字概之，是為錄。往聖先賢著經典，而後人傳習之；詩仙詞聖書佳句，而後人吟詠之。有字之書，乃作文章者之見聞經歷、所思所想，付諸於文。孔夫子所著之《春秋》，太史公所著之《史記》，皆屬有字之書也。李太白狂歌之《將進酒》，杜子美哀嘆之《石壕吏》，亦屬有字之書也。以文章傳道義，以詩篇記良辰，此有字書之真諦也。
無字之書，生活經歷也。以一字概之，是為行。勞心柴米油鹽，遠遊名山大川，皆讀無字之書也。無字之書是為行萬里路，如古徐霞客之遊覽，如馬可波羅之遠渡。於萬化冥合之間，讀自然造物之書。鬼斧神工，最美之書乃天成。無字之書亦是平日生活，秋風捲屋，五斗折腰，利鎖名韁，虛苦勞神。於困頓失意之時，讀淚濕汗浸之書。披荊斬棘，最重之書乃人生。
心靈之書，思想精神也。以一字概之，是為己。人即心，心即道，道即天，天人合一。人以心觀宇宙，觀宇宙亦是觀心。陸九淵曾言：「宇宙即是吾心，吾心即是宇宙。」心靈之書包羅萬象，可絕非萬象本身也。康德、柏拉圖之思考，於此二人乃心靈之書，而其著述非心靈之書，故此書無法外借也。心靈之書乃思想本身，發於人，終於人。凡世間之人皆有心靈之書，而此中玄奧不可言傳。
文人以有字之書錄無字之書，聖人以有字之書傳心靈之書；學者以無字之書習有字之書，行者以無字之書證心靈之書；賢者以心靈之書衍有字之書，哲人以心靈之書明無字之書。此三書連環相扣，缺一不可。書生在世，讀盡經典，而讀此三書斷不可厚此薄彼，需雨露均霑，相輔相成。
失有字之書，則文明難以傳承發展；略無字之書，則學問皆如紙上談兵；缺心靈之書，則人生渾若傀儡木偶。幸上蒼非慳吝之輩，播此三書於人間。是故世人盡能讀此三書，行此三書，傳此三書。
故世人皆能成書生也。
杭二中教師的點評
豪逸之文美在規範文章有對「三書」內容的界定，有對「三書」作用的評價，更有對「三書」彼此之間關聯的闡述......彰顯了一篇論述文規範、嚴密的結構。規範背後是豪逸縝密的思維。
豪逸之文美在才氣文章一氣呵成，文不加點。語言文白相間，讀來無晦澀之感，反更顯雅緻脫俗；內容涉古今中外，汪洋恣意，尤對中國古典詩詞，更是信手拈來，從而妙筆生花。才氣背後是豪逸博覽群書的積澱。
豪逸之文美在通透文章中對「三書」的閱讀，實為一個少年對自己人生之路的要求和展望：閱讀，行走，思考，傳承。「博」自己之學識，「雅」自己之生活，從而「博雅」自己之境界。通透背後是豪逸的赤子之心。
願美文共賞！——語文老師李蒔春
杭二中校長的點評
一個通透的人才能寫出如此通透的作文！
看完那這篇文章覺得
排序