梨花帶雨，嬌美動人，也如離人之淚。
清明柳絮隨風飛時，也正是白梨花兒如雲似霧、團簇滿樹的季節，「梨雲柳絮共微茫，春入園林一色芳」（元代陳樵《玉雪亭其二》）。在陽春桃李話別的暮春時節，梨花雲伴著柳絮雪，瑩瑩潔潔，洗淨塵埃，梨（離）柳（留）攜手，又好像要與好春告別，欲去還留。
一樹梨花瑩瑩比皓月，秀出日夜不同的風情。愛在春夜裡賞梨花的古人不少，留下許多詩句讓人玩味。
梨花芳菲 日月不歇
白日裡看過梨花雲，可在夜中觀賞過梨花伴月？一樹梨花瑩瑩比皓月，秀出日夜不同的風情。愛在春夜裡賞梨花的古人不少，留下許多詩句讓人玩味。「風吹楊柳絲千縷，月照梨花雪萬團」（唐末宋初･劉兼）；「滿宮明月梨花白，故人萬里關山隔」（唐･溫庭筠）；「照天不夜梨花月，落地無聲柳絮風」（周伯仁，一說周伯春之句）等等，都是此中令人印象深刻的佳作。宋人史達祖說「杏花煙，梨花月，誰與暈開春色？」（《陽春曲》），把春天的美麗浪漫都收攏在一兜子裡，染出無邊春色。
白日裡看過梨花雲，可在夜中觀賞過梨花伴月？一樹梨花瑩瑩比皓月，秀出日夜不同的風情。
梨花帶淚 花不迷人人自迷
梨花雲，化春雨。梨與「離」諧音，梨花帶雨，嬌美動人，也如離人之淚。「三月芳菲看欲暮，胭脂淚灑梨花雨」（歐陽修《漁家傲》）、「玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨」（白居易《長恨歌》），都把梨花帶雨和灑淚的倩女幽幽相連。梨花雨，無聲之語，無聲勝有聲，美女倩倩惹人愛憐，梨花帶淚，離人淚讓人情牽……古來梨花就和純淨的美女相連。雨打梨花，短暫的遲暮之美，更讓人悵然若失。
在梨花白淨的臉龐上古人給點上了「梨渦」，「梨渦」笑靨漩人醉！醉倒溫柔鄉，情不自禁可能誤平生。朱熹就曾經寫下一詩以自警自惕「人慾」的可怕，沉湎女色可能毀人一世英名、斷送人的一生：
十年湖海一身輕，歸對黎渦（*通梨渦）卻有情。
世路無如人慾險，幾人到此誤生平。
－－《宿梅溪胡氏客館觀壁間題詩自警》之二
梨渦代指美人、女色，多少江湖豪雄過不了美人關？！朱熹贈己送人一句「世路無如人慾險」，真人生警語！花不迷人，人自迷！
二十年梨花槍 天下無敵手
帶淚梨花不是尋常花，你看她嬌嬌弱弱我見猶憐，可知花兒翻身一躍，能迅速變臉成了帶槍梨花。「梨花槍」是一種變化多端的長槍。
《三才圖會》中所繪的標鎗、長鎗與梨花鎗。（圖片來源：維基百科）
長槍的長棍一端嵌著尖銳的金屬頭，它是中國古代戰場上使用最廣的長形刺兵器。《事物紀原》載錄，諸葛亮始用木作槍，長丈二，以鐡為頭。南宋時有梨花槍法[1]。明代名將戚繼光《紀效新書･長槍總說》：「長槍之法，始於楊氏，謂之曰梨花，天下咸尚之。」就說梨花槍法，始於楊氏。楊氏是金朝領地上紅襖軍首領楊安兒之妹「四娘子」楊妙真，她非常擅長使梨花槍。戚繼光又說：「楊家之法有虛實、有奇正，有虛虛實實、有奇奇正正；其進銳，其退速，其勢險，其節短；不動如山，動如雷震。故曰二十年梨花槍，天下無敵手。」
《宋史紀事本末･卷八十七》記載「四娘子」（楊妙真）和她的丈夫「李鐵槍」李全都善長使槍。四娘子的哥哥（楊安兒）和李全是金朝河北、山東一帶聚眾為盜的「紅襖賊」（「紅襖軍」）的巨頭。宋寧宗嘉定十一年，李全率眾歸附南宋，成為南宋「忠義軍」的一支，受封為京東路總管，在對金作戰中立下戰功。後來在對蒙古之戰中受圍困了一年，李全投降了蒙古，反領兵攻打宋朝，成了叛臣。宋理宗紹定四年，趙范、趙葵大敗李全於揚州。李全死了，「四娘子」留下一句話給部下：「二十年梨花槍，天下無敵手。今事勢已去，撐拄不行。」離開部下，杳然而去。
高強武功的魂魄在武德，才能撼動山嶽泣鬼神，「梨花槍」失去了忠義之魂，帶淚梨花也就萎然棄於地了。
甘棠是野生梨，也可以說是梨的原生種之一，別名棠梨、杜梨、野梨、土梨、杜棠、白棠等等。
說「梨花槍」天下無敵二十年，說梨樹「甘棠遺愛」則是讓人懷念不下二千年。
甘棠是野生梨，也可以說是梨的原生種之一，別名棠梨、杜梨、野梨、土梨、杜棠、白棠等等。梨子的品種很多，山林常見，《本草綱目》說和棠梨嫁接，結果又早又好：「梨品甚多，必須棠梨、桑樹接過者，則結子早而佳。」
《詩經》的詩歌留下「甘棠遺愛」也叫「甘棠之惠」的典故，周朝初年召伯的仁惠德政帶給一代人幸福，讓後人代代緬懷。
召伯名叫姬奭（讀音是），他是周文王的庶子、周武王的異母兄弟。武王滅紂，封召伯於北燕。周成王時，召伯成為三公之一，故而後代稱召公。召公和周公共同輔政，以陜為界分治西、東，陝以西由召公管理。召公一直留在宗周輔政，對領地北燕，他派了長子替他去駐守。《詩經･國風･召南･甘棠》一篇的地方民謠，反映了他的仁政。
《甘棠》簡短、簡樸的三章，意蘊深長：
蔽芾（*讀音必沸。茂盛的）甘棠，勿翦（*剪葉）勿伐（*折枝），召伯所茇。（*讀音拔；意：在草叢中造舍休息住宿）。
蔽芾甘棠，勿翦勿敗（*殘壊），召伯所憩（*休息）。
蔽芾甘棠，勿翦勿拜（*挽枝低至地面），召伯所說（*讀音稅；意：止）。[2]
詩經《序》說「甘棠，美召伯也，召伯之教明於南國」。《甘棠》一篇是讚美召伯的身教和仁政，歷代都有共識。《詩經正義》說，周武王的時代，召公為西伯，他巡行鄉邑理政、決斷紛訟獄政時，不願勞煩人民，也不想耽誤了人民耕作農事，所以沒有進入城邑裡打擾人民[3]，自己就在草野田畝間的一棵茂盛的甘棠樹下決斷人民的紛訟。
召伯的身教在地方上如春風化雨，讓侯伯至庶人都能發揮所長，不管什麼身分都盡忠職守，見《史記･燕召公世家》記載：「自侯伯至庶人各得其所，無失職者。」召伯待人的仁愛長在民心，深深感動人，故而人民作了這首詩來讚美他。三章詩句，都是講國人因為深愛敬仰的召伯從而珍惜、保護他曾經駐足工作、憩息的甘棠樹，可見民間對他的敬愛和繫念。
召公輔佐父兄建立了周朝，繼而又輔佐成王和康王創建了「四十年不用刑措」的「成康盛世」。召伯是周的大功臣，同時又是地方的父母官，從立法到地方斷訟，治政事無大小，事事為民著想，真「民之父母」也！
後代用「甘棠遺愛」、「甘棠之惠」、「甘棠有蔭」等來表示對仁官、廉吏的愛戴或懷念。漢朝宮中就有「棠梨宮」，映現了追仰先代聖賢召伯仁愛德政之心。《漢書･揚雄傳上》記載了棠梨宮：「事畢功弘，回車而歸，度三巒兮偈棠梨。」[4]
唐代白居易擔任杭州刺史時，治理杭州很得人望。在白居易離開杭州時，州民來相送，他將甘棠遺愛的典故寫入《別州民》一詩中。他自嘆「遺愛少」，未能如召伯留下廣大的仁愛治績，只有治理西湖（錢塘湖）堤防留給杭州人「救凶年」（＊白居易增築了西湖堤，貯水以防天旱[5]）：
耆老遮歸路，壺漿滿別筵。甘棠無一樹，那得淚潸然。
稅重多貧戶，農饑足旱田。唯留一湖水，與汝救凶年。
他也對竹子顯露自己的心情：「我去自慙遺愛少，不教君得似甘棠。」（《別橋上竹》）
梨樹之蔭－－甘棠之蔭令人懷念啊！何年才能再回到那清涼、平寧的好年代？時代風氣每況愈下可不是一些個小粒子的問題而已，滾滾紅塵中，人們隨波逐流，道德日下，人的私心都在起著推波助流的壞作用！
甘棠遺愛在人間，樹上梨花純白芳菲讚頌大德之美；大道無形長在天地間，沒有放棄心中善念尚在之人！珍惜我中華傳統文化，「不伐、不敗、不拜」，讓人間梨樹處處聚蔭、繁花復茂。甘棠有蔭，惠風徐來！
甘棠遺愛在人間，樹上梨花純白芳菲讚頌大德之美；大道無形長在天地間，沒有放棄心中善念尚在之人！（以上圖片來源皆為Pixabay）
註
[1]「梨花散風雨」，梨花長槍寒光閃爍如白雪滿天飛舞，儘管槍長過丈，能攻也能守，心靜志專，能使槍達到出神入化之境。從清代鄭世元的詩《觀槍法》中，能揣摩梨花槍降妖除魔的槍法，聲影幻化，奇正虛實、變化多端如有神：
聞聲馳鐵騎，過影走金蛇。進退真神捷，盤旋任屈斜。
毫光團白雪，風雨散梨花。一氣如相貫，全身總被遮。
陰陽回地紐，狐媚遁天涯。彷彿陳安技，真堪任虎牙。
（點入閱讀－－樂舞文學賞析：清詩･觀槍法）
[2]註釋*採自清代《欽定詩經傳說彙纂》。
[3]劉氏向曰，召公述職當桑蠶之時，不欲變民事，故不入邑中，舍於甘棠之下。見《欽定詩經傳說彙纂》。
[4]唐代顏師古註：「棠梨，宮名。」
[5]唐長慶年間（821年－824年）白居易任杭州刺史，見西湖舊堤倒塌，往往造成農田乾旱，因此修建一道從西湖斷橋到孤山的長堤，在堤的兩岸栽種楊柳，修水利又美化。
（原標題為：帶淚梨花非尋常女兒花 棠梨遺愛）
看完那這篇文章覺得
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