梨花带雨，娇美动人，也如离人之泪。
清明柳絮随风飞时，也正是白梨花儿如云似雾、团簇满树的季节，“梨云柳絮共微茫，春入园林一色芳”（元代陈樵《玉雪亭其二》）。在阳春桃李话别的暮春时节，梨花云伴着柳絮雪，莹莹洁洁，洗净尘埃，梨（离）柳（留）携手，又好像要与好春告别，欲去还留。
一树梨花莹莹比皓月，秀出日夜不同的风情。爱在春夜里赏梨花的古人不少，留下许多诗句让人玩味。
梨花芳菲 日月不歇
白日里看过梨花云，可在夜中观赏过梨花伴月？一树梨花莹莹比皓月，秀出日夜不同的风情。爱在春夜里赏梨花的古人不少，留下许多诗句让人玩味。“风吹杨柳丝千缕，月照梨花雪万团”（唐末宋初･刘兼）；“满宫明月梨花白，故人万里关山隔”（唐･温庭筠）；“照天不夜梨花月，落地无声柳絮风”（周伯仁，一说周伯春之句）等等，都是此中令人印象深刻的佳作。宋人史达祖说“杏花烟，梨花月，谁与晕开春色？”（《阳春曲》），把春天的美丽浪漫都收拢在一兜子里，染出无边春色。
白日里看过梨花云，可在夜中观赏过梨花伴月？一树梨花莹莹比皓月，秀出日夜不同的风情。
梨花带泪 花不迷人人自迷
梨花云，化春雨。梨与“离”谐音，梨花带雨，娇美动人，也如离人之泪。“三月芳菲看欲暮，胭脂泪洒梨花雨”（欧阳修《渔家傲》）、“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”（白居易《长恨歌》），都把梨花带雨和洒泪的倩女幽幽相连。梨花雨，无声之语，无声胜有声，美女倩倩惹人爱怜，梨花带泪，离人泪让人情牵……古来梨花就和纯净的美女相连。雨打梨花，短暂的迟暮之美，更让人怅然若失。
在梨花白净的脸庞上古人给点上了“梨涡”，“梨涡”笑靥漩人醉！醉倒温柔乡，情不自禁可能误平生。朱熹就曾经写下一诗以自警自惕“人欲”的可怕，沉湎女色可能毁人一世英名、断送人的一生：
十年湖海一身轻，归对黎涡（*通梨涡）却有情。
世路无如人欲险，几人到此误生平。
－－《宿梅溪胡氏客馆观壁间题诗自警》之二
梨涡代指美人、女色，多少江湖豪雄过不了美人关？！朱熹赠己送人一句“世路无如人欲险”，真人生警语！花不迷人，人自迷！
二十年梨花枪 天下无敌手
带泪梨花不是寻常花，你看她娇娇弱弱我见犹怜，可知花儿翻身一跃，能迅速变脸成了带枪梨花。“梨花枪”是一种变化多端的长枪。
《三才图会》中所绘的标枪、长枪与梨花枪。（图片来源：维基百科）
长枪的长棍一端嵌着尖锐的金属头，它是中国古代战场上使用最广的长形刺兵器。《事物纪原》载录，诸葛亮始用木作枪，长丈二，以鐡为头。南宋时有梨花枪法[1]。明代名将戚继光《纪效新书･长枪总说》：“长枪之法，始于杨氏，谓之曰梨花，天下咸尚之。”就说梨花枪法，始于杨氏。杨氏是金朝领地上红袄军首领杨安儿之妹“四娘子”杨妙真，她非常擅长使梨花枪。戚继光又说：“杨家之法有虚实、有奇正，有虚虚实实、有奇奇正正；其进锐，其退速，其势险，其节短；不动如山，动如雷震。故曰二十年梨花枪，天下无敌手。”
《宋史纪事本末･卷八十七》记载“四娘子”（杨妙真）和她的丈夫“李铁枪”李全都善长使枪。四娘子的哥哥（杨安儿）和李全是金朝河北、山东一带聚众为盗的“红袄贼”（“红袄军”）的巨头。宋宁宗嘉定十一年，李全率众归附南宋，成为南宋“忠义军”的一支，受封为京东路总管，在对金作战中立下战功。后来在对蒙古之战中受围困了一年，李全投降了蒙古，反领兵攻打宋朝，成了叛臣。宋理宗绍定四年，赵范、赵葵大败李全于扬州。李全死了，“四娘子”留下一句话给部下：“二十年梨花枪，天下无敌手。今事势已去，撑拄不行。”离开部下，杳然而去。
高强武功的魂魄在武德，才能撼动山岳泣鬼神，“梨花枪”失去了忠义之魂，带泪梨花也就萎然弃于地了。
甘棠是野生梨，也可以说是梨的原生种之一，别名棠梨、杜梨、野梨、土梨、杜棠、白棠等等。
说“梨花枪”天下无敌二十年，说梨树“甘棠遗爱”则是让人怀念不下二千年。
甘棠是野生梨，也可以说是梨的原生种之一，别名棠梨、杜梨、野梨、土梨、杜棠、白棠等等。梨子的品种很多，山林常见，《本草纲目》说和棠梨嫁接，结果又早又好：“梨品甚多，必须棠梨、桑树接过者，则结子早而佳。”
《诗经》的诗歌留下“甘棠遗爱”也叫“甘棠之惠”的典故，周朝初年召伯的仁惠德政带给一代人幸福，让后人代代缅怀。
召伯名叫姬奭（读音是），他是周文王的庶子、周武王的异母兄弟。武王灭纣，封召伯于北燕。周成王时，召伯成为三公之一，故而后代称召公。召公和周公共同辅政，以陜为界分治西、东，陕以西由召公管理。召公一直留在宗周辅政，对领地北燕，他派了长子替他去驻守。《诗经･国风･召南･甘棠》一篇的地方民谣，反映了他的仁政。
《甘棠》简短、简朴的三章，意蕴深长：
蔽芾（*读音必沸。茂盛的）甘棠，勿翦（*剪叶）勿伐（*折枝），召伯所茇。（*读音拔；意：在草丛中造舍休息住宿）。
蔽芾甘棠，勿翦勿败（*残壊），召伯所憩（*休息）。
蔽芾甘棠，勿翦勿拜（*挽枝低至地面），召伯所说（*读音税；意：止）。[2]
诗经《序》说“甘棠，美召伯也，召伯之教明于南国”。《甘棠》一篇是赞美召伯的身教和仁政，历代都有共识。《诗经正义》说，周武王的时代，召公为西伯，他巡行乡邑理政、决断纷讼狱政时，不愿劳烦人民，也不想耽误了人民耕作农事，所以没有进入城邑里打扰人民[3]，自己就在草野田亩间的一棵茂盛的甘棠树下决断人民的纷讼。
召伯的身教在地方上如春风化雨，让侯伯至庶人都能发挥所长，不管什么身分都尽忠职守，见《史记･燕召公世家》记载：“自侯伯至庶人各得其所，无失职者。”召伯待人的仁爱长在民心，深深感动人，故而人民作了这首诗来赞美他。三章诗句，都是讲国人因为深爱敬仰的召伯从而珍惜、保护他曾经驻足工作、憩息的甘棠树，可见民间对他的敬爱和系念。
召公辅佐父兄建立了周朝，继而又辅佐成王和康王创建了“四十年不用刑措”的“成康盛世”。召伯是周的大功臣，同时又是地方的父母官，从立法到地方断讼，治政事无大小，事事为民着想，真“民之父母”也！
后代用“甘棠遗爱”、“甘棠之惠”、“甘棠有荫”等来表示对仁官、廉吏的爱戴或怀念。汉朝宫中就有“棠梨宫”，映现了追仰先代圣贤召伯仁爱德政之心。《汉书･扬雄传上》记载了棠梨宫：“事毕功弘，回车而归，度三峦兮偈棠梨。”[4]
唐代白居易担任杭州刺史时，治理杭州很得人望。在白居易离开杭州时，州民来相送，他将甘棠遗爱的典故写入《别州民》一诗中。他自叹“遗爱少”，未能如召伯留下广大的仁爱治绩，只有治理西湖（钱塘湖）堤防留给杭州人“救凶年”（＊白居易增筑了西湖堤，贮水以防天旱[5]）：
耆老遮归路，壶浆满别筵。甘棠无一树，那得泪潸然。
税重多贫户，农饥足旱田。唯留一湖水，与汝救凶年。
他也对竹子显露自己的心情：“我去自慙遗爱少，不教君得似甘棠。”（《别桥上竹》）
梨树之荫－－甘棠之荫令人怀念啊！何年才能再回到那清凉、平宁的好年代？时代风气每况愈下可不是一些个小粒子的问题而已，滚滚红尘中，人们随波逐流，道德日下，人的私心都在起着推波助流的坏作用！
甘棠遗爱在人间，树上梨花纯白芳菲赞颂大德之美；大道无形长在天地间，没有放弃心中善念尚在之人！珍惜我中华传统文化，“不伐、不败、不拜”，让人间梨树处处聚荫、繁花复茂。甘棠有荫，惠风徐来！
甘棠遗爱在人间，树上梨花纯白芳菲赞颂大德之美；大道无形长在天地间，没有放弃心中善念尚在之人！（以上图片来源皆为Pixabay）
注
[1]“梨花散风雨”，梨花长枪寒光闪烁如白雪满天飞舞，尽管枪长过丈，能攻也能守，心静志专，能使枪达到出神入化之境。从清代郑世元的诗《观枪法》中，能揣摩梨花枪降妖除魔的枪法，声影幻化，奇正虚实、变化多端如有神：
闻声驰铁骑，过影走金蛇。进退真神捷，盘旋任屈斜。
毫光团白雪，风雨散梨花。一气如相贯，全身总被遮。
阴阳回地纽，狐媚遁天涯。仿佛陈安技，真堪任虎牙。
（点入阅读－－乐舞文学赏析：清诗･观枪法）
[2]注释*采自清代《钦定诗经传说汇纂》。
[3]刘氏向曰，召公述职当桑蚕之时，不欲变民事，故不入邑中，舍于甘棠之下。见《钦定诗经传说汇纂》。
[4]唐代颜师古注：“棠梨，宫名。”
[5]唐长庆年间（821年－824年）白居易任杭州刺史，见西湖旧堤倒塌，往往造成农田干旱，因此修建一道从西湖断桥到孤山的长堤，在堤的两岸栽种杨柳，修水利又美化。
（原标题为：带泪梨花非寻常女儿花 棠梨遗爱）
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