「聽聲辨命」其實是很有道理的，因為它的確是一個能夠辨識人好壞的方法。
講到要瞭解一個人的命運，大家多半聯想到看八字、看手相、看面相等方式。可是，若是提到要「聽聲辨命」呢？你是不是覺得聽起來就很玄奇了？可是，依照古老的中醫學理論來說，我們是可以從聲音來聽懂命運的。因為，中醫所遵行的「望、聞、問、切」是看病的方法，而其中的「聞」字，可不單單指涉用鼻子來聞氣味呢！因為「聞」還包括聽辨聲音喔！
還記得曹雪芹於《紅樓夢》中描摹林黛玉初聞王熙鳳之聲的情況嗎？還記得林黛玉正疑惑自己為何感到喉間有股甜腥，但在聽到紫娟說話聲帶著悲慘光景，即覺察了八九分嗎？還記得蔣玉函以響亮聲音搭配著口齒清晰與按腔落板之態，唱得賈寶玉魂都飄蕩起來了嗎？還記得趙姨娘最難堪的情狀嗎－－趙姨娘的聲音只管喑啞起來，居然鬼嚎的一般，無人敢在他跟前，只得叫了幾個有膽量的男人進來坐著。
先莫說聲音高或低、尖銳或圓潤、悅耳或粗糙，但凡聲起聲落，總能聽出些許徵兆的，倘若不知曉，無非是咱們辨識不得其中玄機罷了。厲害的「聽聲辨命」之人，是初聞其聲，就可立即判斷發聲之人的心情、性格特徵、健康狀況，甚至是命運。因此，不經眼觀、摸骨就被說透的人，現在理應多少能理解其中緣故了！「聽聲辨命」真的不是一件不可能出現的稀奇事兒。
五聲對應五臟
中國不少古籍即記載了與聲音相關之論，例如傳統醫學名著《黃帝內經･素問･陰陽應象大論》即載明了「呼、笑、歌、哭、呻這五聲，分別對應著肝、心、脾、肺、腎五臟」之理：
化生五味，道生智，玄生神，神在天為風，在地為木，在體為筋，在藏為肝，在色為蒼，在音為角，在聲為呼……其在天為熱，在地為火，在體為脈，在藏為心，在色為赤，在音為徵，在聲為笑……其在天為濕，在地為土，在體為肉，在藏為脾，在色為黃，在音為宮，在聲為歌……其在天為燥，在地為金，在體為皮毛，在藏為肺，在色為白，在音為商，在聲為哭……其在天為寒，在地為水，在體為骨，在藏為腎，在色為黑，在音為羽，在聲為呻……。
先莫說聲音高或低、尖銳或圓潤、悅耳或粗糙，但凡聲起聲落，總能聽出些許徵兆的。
既然五聲對應著五臟，理解此論之人自是從聲音就能夠聽出端倪，判斷得出五臟的健康狀況。
《禮記･樂記》亦道：
凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感於物而動，故形於聲。聲相應，故生變；變成方，謂之音；比音而樂之，及干戚羽旄，謂之樂。
樂者，音之所由生也；其本在人心之感於物也。是故其哀心感者，其聲噍以殺。其樂心感者，其聲嘽以緩。其喜心感者，其聲發以散。其怒心感者，其聲粗以厲。其敬心感者，其聲直以廉。其愛心感者，其聲和以柔。六者，非性也，感於物而後動。是故先王慎所以感之者。故禮以道其志，樂以和其聲，政以一其行，刑以防其奸。禮樂刑政，其極一也；所以同民心而出治道也。
凡音者，生人心者也。情動於中，故形於聲。聲成文，謂之音。是故治世之音安以樂，其政和。亂世之音怨以怒，其政乖。亡國之音哀以思，其民困。
既然聲音有那麼多講究，古人也都對聲音長篇大論了，我們怎還能自恃厲害，否定「聽聲辨命」的這些那些呢？
凡音者，生人心者也。情動於中，故形於聲。（以上圖片來源皆為Adobe Stock）
小編現在就來說說，我們究竟該怎麼聽聲音，才能夠聽懂聲音中隱含的真相，實實在在的判別出一個人的貧富呢？
一、主富貴命的聲音
主吉或主富貴的聲音為：洪亮、清晰、婉轉、和緩、急促卻柔和、不拖泥帶水。
由於說話的聲音是出自於丹田，因此凡是貴人之聲，皆出自屬於聲音之根源的丹田。因此，年齡雖小，說話的音量卻大的人，主吉；聲音屬輕吟如山澗流水的人，主極貴；聲音嘹亮的人，主吉。
二、主貧苦命的聲音
主貧或主苦命的聲音為：有氣無力、彷似乏聲、聲音急促、吞吞吐吐欠乾脆、聲音破裂如破鑼壞鼓、年齡雖大卻是聲音小。
此外，一個人若是說話聲音屬於先低後高，則主先貧後富；說話聲音先高後低之人，則主先富後貧。至於聲音大小不勻或先遲後急或先急後遲或說話聲的氣不足的人，主不吉；說話聲音小而長相卻高大的人，主大凶；聲音大卻開散、聲音散且破或輕重不均或如破鑼壞鼓之聲，則屬於貧賤之聲。
另外，還有屬於陰陽逆反的兩類聲音：說話屬於女人聲的男子，屬於懦弱無能、意志薄弱、不夠堅定的類型，此狀主貧賤克子；說話屬於男人聲音的女子，主個性剛強、克夫或容易離婚、事業欠佳、終身難榮貴。
上述這些，無論你懂或者不懂，都須瞭解：世上每一個人都是獨特的，聲音亦然。縱然有人會評價某人像誰像誰，聲音又像誰像誰的，但可別忘了，人可不會擁有一模一樣的命運。況且，理解了諸多事理後，更懂得把握好命運，不是嗎？！
看完那這篇文章覺得
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