大躍進時的農村民謠：大幹部摟小幹部偷(圖)

通過不同時期的民謠，可以看出歷史的發展和社會進程。（圖片來源：Adobe stock）

民謠是口頭文學的一種，民謠的產生，代表當時政治、經濟、文化和社會發展的進程。

山海關與遼寧相鄰，風俗口語相同，古城民謠受到相互影響，相互溶合。例如山海關羅城在日本時屬滿洲國管轄，它的民謠與日本侵華有很多關係。傳說：1944年羅城有一婦女懷孕，一下生下兩個胖小子，一個長脖子是老大，短脖子是老二，長脖子老大說：「別看我的脖子長，明年不吃滿洲國的糧。」短脖子老二說：「別看我的脖子短，明年不受滿洲國的管。」明年即1945年，滿洲國隨之垮臺，這個民謠也反映了當地人民對日本軍國主義分子的憎恨。

除此，民謠有很多種，比如描寫古城風貌的民謠有：「山海關地面寬，南有海，北有山，當中有個第一關，下面就是角樓灣。」「窮羅城，富西關，不窮不富角樓灣。」「橋對橋，廟對廟，一步三筒碑，獅子比城高。」描寫古城風物特產的民謠有：「山海關三件寳：切糕、白薯、豆腐腦。」這首民謠說的是山海關的風味小吃，切糕是和黃米面下層用白豆墊底，中間含有紅棗蒸熟，放在獨輪車上用刀切著賣，很受老百姓歡迎；白薯是指的用水煮熟，放在砂鍋中，下面用炭火煨著；豆腐腦是用上好的黃豆磨成豆漿，潔白如玉，用石膏點成再加上用肉丁、黃花菜、海米勾製成的鹵，盛在碗裡，有紅有白，非常好吃。

有地方特色風俗的民謠：「有女不嫁高建莊，棒麵餅子小魚湯」，說的是解放前高建莊農民貧苦生活的寫照。「有女不嫁聖水莊，一年到頭光綁黃瓜秧」，因聖水莊水質好，種出的黃瓜頂花帶刺，聖水莊的婦女大都參加黃瓜種植的農活。

形容貧困村子的民謠：「窮莊破廟乾巴井，老牛破車疙瘩套。」

民謠隨時代，每一段民謠的產生都與時代背景有關，例如四清時農村有反映幹部貪佔的民謠：「大幹部摟，小幹部偷，社員縫兩大挎兜」。反映婚姻觀念的民謠：「一工二干三軍人，誓死不嫁老農民，三轉一擰四間房，少了一樣也得黃」。

民謠的產生，代表一個時代背景，通過不同時期的民謠，可以看出歷史的發展和社會進程。