東晉忠臣卞壼父子三仁 捨生取義為國捐軀(組圖)

南京的朝天宮，祭祀著兩個姓氏千古不朽楷模，一個是孔子，另一個是東晉忠臣卞壼父子三仁。（圖片來源：Legolas1024/wiki/CC BY-SA 4.0）

南京的朝天宮，作為我國江南保存最完好文化體系古建築之所，祭祀著兩個姓氏千古不朽楷模，一個是我國至聖先賢的教育哲學家孔子；另一個是以家族楷模形式，紀念著在國家危難之際以捨生取義、為國捐軀的東晉忠臣卞壼父子三仁的家族人物，卞壼（卞忠貞公）父子。

東晉尚書令卞壼，在朝廷遭遇蘇峻叛軍的襲擊，眾大臣避之的危難之際，卞壼臨危受命，為維護國家安全秩序，法令尊嚴，懷報國之志，率世子卞眕、二子卞盱及兵勇，抗擊叛軍的突襲。卞壼背瘡未合，但胸懷報國之心，身先士卒，率先殺入敵陣，終因身體不支，壯烈殉國，時年四十八歲。其二子卞眕、卞盱，見父殉國，為報父仇，相隨殺入敵軍，亦力戰而死，以身殉國。演繹了中華民族「父為忠死、子為孝亡，忠孝之道、萃於一門」的為國捐軀「忠孝貞」全節家族忠烈史。

南京朝天宮西側，矗立著東晉忠臣卞忠貞公父子的忠孝碑亭。（圖片來源：Berthe/wiki/CC BY-SA 4.0）

蘇峻之亂平定，經朝議，追贈卞壼侍中、驃騎將軍、開府儀同三司等榮銜，謚號「忠貞」，史稱卞忠貞公，祀以太牢。贈子卞眕散騎侍郎，二子卞盱奉軍都尉。卞壼父子維護國家尊嚴、為國捐軀的壯烈事件，成為中華民族忠貞彪炳千古的典型事例，成為中華民族「忠貞愛國」千百年主流價值體系踐行者，歷朝歷代受到國人們的敬仰、尊崇、愛戴。

卞壼後裔作為傳統「忠貞世家」，家族後輩稱為「忠貞堂」、「忠孝堂」，其家風以「忠孝責任」精神為主要價值觀體系，為此，確定了卞壼公後裔的生命品質目標責任。

東晉廢帝司馬奕書讚卞壼曰：「忠則順天，孝則盡命；守忠死國，孰不起敬？」 

東晉孝武帝司馬曜敕命大臣翟湯書贊成卞壼遺像：「子死於父，父喪於君；公均攤涉逝，公圖永存，潔之似玉，清之如水；節義忠孝，萃於一門。」 

《晉書》讚卞壼父子忠孝行為曰：「望之徇義，處死為易。惟子惟臣，名節斯寄。」

唐太宗御撰《本傳》，稱卞壼父子行為：「宜加鼎司之號，以旌忠烈之勛」。

明成祖朱棣稱讚卞壼父子忠貞行為：「父將一死報君恩，二子臨戎忍自存。慨慷相隨同日盡，千古忠孝表清門。」

清康熙帝巡視江南，至卞公柌祭祀卞壼父子，御書「凜然正氣」匾額。

乾隆帝多次親往祭祀卞壼父子墓，分別於乾隆16年、22年、27年、30年、45年五下江南，其四次均遣臣祭祀朝天宮「卞公祠」中卞忠貞公父子為國捐軀的「忠魂」，並留有碑記。並於1751（乾隆16年）親往祭祀卞壼父子墓，為南京朝天宮卞公祠，乾隆帝題寫「典午孤忠」匾額。

王導：刁玄亮之察察，戴若思之岩岩，卞望之之峰岠。 

翟湯：父死於君，子死於父，忠孝之道，萃於一門。

司馬衍：壼立朝忠恪。 

房玄齡：卞壼束帶立朝，以匡正為己任，褰裳衛主，蹈忠義以成名。遂使臣死於君，子死於父，惟忠與孝，萃其一門。古稱社稷之臣，忠貞之謂矣。望之徇義，處死為易。惟子惟臣，名節斯寄。 

宋代文天祥為卞氏族譜題跋：「卞氏自六龍之後，數千年清白相傳」。 

袁枚祭奠卞壼父子著文稱：「白骨一抔，增宇宙山川之色；玉卮三奠，堅古今忠孝之心」。 

兵部左侍郎張伯鯨，為晉成陽侯忠貞卞公立：「千秋仰止」。 

南京兵部尚書史可法，為晉成陽侯忠貞卞公立：「乾坤正氣」。

詔起南京宗伯正郎前左右諫議齊魯文衡彭惟成為晉代卞忠貞公立「父子三仁」。 

鹺使後學馬大士敬題，史官胡士省薰書：「萬世人倫」。  

直隸揚州府知府徐伯徵，為晉光祿大夫成陽忠貞卞公立「忠節扶天」。 

賜進士第文林郎知江都縣事遲大成，於崇禎三年歲次庚午仲春吉旦立「與山河俱」。