「大難不死,必有後福」。(圖片來源:Adobe Stock)
俗話說:「大難不死,必有後福」。那些傳頌至今的古語都是有一定道理的,都是人們在千百年來長期的生活觀察中,在大量的事實基礎上,總結出來的客觀規律,即使不是百分之百,也必然是絕大多數都是這樣。
據《廣異記》記載,杜暹年幼時,曾從蒲津過河,河流水勢很急。當時上船的人很多,撐船的人已經解開纜繩,這時岸上有一個老人大呼:「杜秀才留下來!」老人特別誠懇反覆懇求,杜暹只好下船過來,同老人說了很長時間。
船上的人等得不耐煩了,把他的包袱扔到岸上便開船了。杜暹和老人交談還沒完,回頭看船已經開走了,心裏挺氣恨這個老人。
那天風急浪大,船上的人忽然發現水中有幾十隻手攀船,船就沉沒了,全船的人都死了。老人對杜暹說:「您是貴人,所以才來相救。」說完就消失不見。杜暹後來多次升遷直到公卿。
原來大難之時,有人相救都是有原因的。很多人是有使命的貴人,所以才會有人們常說的後福。
大難不死,為甚麼會有後福?(圖片來源:Adobe Stock)
大難為甚麼會不死
那麼,為甚麼會有大難呢?大難為甚麼會不死呢?我們來看一個現代的案例。
臺灣曾經出過一次空難,機上所有人員除了兩個人之外全部遇難,後來一位有宿命通功能的人觀察因緣後說出了玄機:原來在前世,這次飛機上的人都是一夥強盜,他們曾經開了一個會,商量如何搶劫並血洗一個村莊,所有的人(強盜)都到會了,但是後來在實施搶劫的時候,有兩個人良心發現而沒有參加,這兩個人就是後來的空難倖存者,因為參加會議了,所以後世遇上大難,因為悔過而沒有參加洗劫,所以後世大難不死。
至此就真相大白了,遇大難者必是前世有殺生之惡因,大難不死者必是前世有悔過自新之善舉,所以,大難死者實是必死,大難不死者實是必不死,是必然,不是偶然。
大難不死 為甚麼必有後福
那麼大難不死者為甚麼必有後福呢?從前面的案例我們可以知道,大難不死者必定是前世有悔過自新之善舉,也就是說,他必定是自此之後就開始走上斷惡修善之路,他的後半生就會作了很多的善事,積累了很多的福德,這些善因做的時間比較晚,果報成熟的時間自然也會比較晚,一般都會在「大難不死」之後逐漸呈現出來,這也就是所謂的後福,這也就是為甚麼大難不死者必有後福的道理。
通過以上的分析我們就能明白,大難不死必有後福的規律,其實就是因果報應的規律,善有善報,惡有惡報,改過自新就有大難不死之報,斷惡修善就有後福之報。
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