以琴音進諫國君的樂師：師曠(圖)

師曠是春秋時晉國的著名音樂家，常用琴音進諫國君晉平公。（繪圖：志清/看中國）

在歷史上，有一位樂師奇人，雖然雙眼盲瞎，卻能以大智之慧，關心民瘼；雖然在過去，樂師的身分卑微，職業低賤，他卻打破了這項藩籬，在《逸周書》、《左傳》、《國語》、《史記》、《呂氏春秋》等經典古籍中，都可見到對其眾多事跡的記載。

他以琴音勸諫國君，以樂音教化民風，他就是被後人尊稱為「樂聖」的音樂家——師曠。

以琴音進諫國君

師曠是春秋時晉國的著名音樂家，字子野，冀州南和（今河北省南部）人，師曠認為：「樂者，通倫理者也。」因此，他常用琴音進諫國君。

有一次，晉平公望著師曠雙目失明的樣子感嘆道：「太師雖絕頂聰明，卻是盲人，你的那個世界真是太墨墨（昏暗）了。」師曠回答道：「如果國君政令不善才是墨墨。」

師曠藉機列舉了天下的五種「墨墨」，即：行賄受賄，君臣相蒙；奸臣當道，打壓賢人；任用小人，誤國誤民；君臣貪汙浪費，人民困苦貧瘠；法令庇不賢，吏民不公正。如果一國之君昏庸至此，絲毫不醒，便是五墨墨。

師曠說：「我雖是瞎子，但只不過是個小墨墨，於國無害；而國君的五墨墨卻會導致喪身亡國，那才是最大的危害。」晉平公聽到這番妙論，甚是感動，決心勤於國政，力求做個有道的明君。

樂者德之華也

據傳，師曠精於音律，他能從樂曲中預見戰事成敗、國勢興衰，他的琴聲，能引來玄鶴起舞，令天地動容。晉平公則對師曠的傳神琴藝佩服得五體投地，時常都要召師曠垂詢。

師曠見國君是個肯納諫的君王，就經常藉獻琴藝之機，像哲人一樣指點國政得失，儘自己的所能，努力維持晉國的昌盛。鄰國看到這種景象，不禁讚嘆道：「晉國是一個不可輕視的國家。連它的掌樂太師弄弦都能測國運，對這種國家只能小心侍奉。」

古代的音樂，並不僅止於現代意義上的娛樂形式，而是可以感天動人、提升道德的一種工具。

《樂記‧樂記》中記載了「樂」與「德」的關係：「樂者樂也。君子樂得其道，小人樂得其欲。以道制欲，則樂而不亂；以欲忘道，則惑而不樂。」可見，真正的快樂在於仁義，推行樂教與德教，相得益彰。

由於好的音樂有著道德教化之功效，對民間的風俗起著潛移默化的引導和改善。師曠獨到的智慧，目光高遠深刻，即使在兩千多年後的今天，依然發人深省。